Навал - человек без тормозов

Сила воли и самообладание

Долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города (Притчи 16:32)

Часто мы слышим фразу: «Сила есть, воля есть, а силы воли нет». Бывают обстоятельства, когда ты чувствуешь силу, когда понимаешь, что воля есть, и ты настроен серьёзно. Но случаются критические моменты, когда сила и воля не совпадают, не собираются в кучу. И поэтому мы что-то проигрываем, что-то получается не так.

Соломон, один из мудрейших людей на земле, знает толк в жизни, в победах, в самообладании. Он высказался очень радикально: управляющий собой лучше завоевателя города. Более того, он сравнил разрушенный город без стен с человеком, который не может собой владеть. Это разруха, это гибель, это безнадёжность.

Пример Навала — человека без тормозов

Был некто в Маоне, имение его было там. Человек очень богатый имел три тысячи овец и тысячу коз. И был он при стрижке овец своих. Имя человека того Навал, имя жены его Авигея. Эта женщина была весьма умна и красива лицом, а он человек жестокий и злой нравом (1 Царств 25:2–3)

Навал был достаточно богатый человек — очень богатый по меркам того времени, почти олигарх. У него было имение на одной горе, дом, бизнес на другой горе. Он мог себе позволить снимать удовольствие от своего бизнеса — приходил, смотрел, как идут дела, кому-то подсказал, что-то проверил.

Иметь устроенную, мудрую, благословенную жену — это прекрасно. Но Библия говорит одну интересную деталь: он был человеком жестоким и злым нравом. Что такое злой нрав? Это вредный характер. Жёсткость иногда помогает в жизни. Когда ты ногами двери открываешь, до какой-то поры помогает. Ты можешь нахомить дома в семье, и будет по-твоему. Ты можешь ограбить родителей и уйти. Не каждый так сможет сделать. Человек с мягким характером не может подойти к отцу и вырвать из горла свою долю. А наглый характер может это сделать.

Человеку с таким характером комфортно живётся. Все его боком проходят. Никто не ввязывается с ним в споры. И в бизнесе это вроде как успешно работает. Человек говорит: «Жизнь нормальная, все уважают». Но очень тонкий вопрос: уважают или не хотят связываться?

В какой-то момент таким людям живётся комфортно, потому что они занимают 80% жизненного пространства в семье. И им ещё что-то мешает, что-то трёт. Им нужно ещё больше. Они хотят, чтобы жена сдвинулась на 99%. И люди, которые его окружают, даже улыбаются ему, но спроси их честно — они скажут: «Да, он хороший специалист, молодец, ровно говорит, правильно поёт, делает хорошо. Но попробуй с ним заговорить. С ним невозможно нормально говорить».

Конфликт с Давидом и вмешательство Авигеи

Случилось так, что Давид со своими воинами находился в той местности и защищал пастухов Навала. Давид был в нужде, ему нужно было кормить четырёхсот человек. Он подумал: «Мы делали доброе дело для этого человека, пойдём побросим хлеба». И он с мужчинами направился туда просить.

Когда передали Навалу, что Давид просит хлеба и еды, Навал в свойственной для него манере жёстко унизил Давида. Давид — восточный человек, завёлся и был готов всё порешать. Когда об этом узнали окружающие Навала, они начали действовать. Слуга, управляющий имением, обратился к жене Навала и сказал:

Итак, подумай и посмотри, что делать, потому что неминуемо грозит беда господину нашему и всему его дому. А он человек злой, нельзя говорить с ним

Чувствуете лаконичный комментарий? Слуга, который при этом человеке, знает, что это за человек. Когда случилась беда, он обращается к жене и говорит: «Дорогая, что-то нужно делать, потому что Давид идёт со своими воинами». Навалу будут проблемы, и всему дому будет беда. Он говорит ей: «Ты решай, потому что ты понимаешь, что он злой и с ним нельзя говорить».

Что значит с ним нельзя говорить? Есть такая категория людей — мужчины и женщины, — с которыми невозможно говорить. Они вспыхивают, заводятся, и там уже логики нет, здравого смысла нет. С ними невозможно говорить. Есть мужчины и женщины в таком состоянии, и мы с этим живём.

Жена приходит к Давиду, понимая, что бесполезно разговаривать с мужем. Легче договориться с врагом. Давид на той стороне — враг. Но ей легче договориться с врагом, чем с собственным мужем. Потому что с мужем она будет повторять слова слуги: с ним нельзя нормально говорить, он нормально не воспринимает, не слышит, не участвует.

Легче договориться со всем колхозом, чем с собственным мужем. Вот именно так это описано в стихе:

Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала. Потому что каково имя его, таков и он. Имя его Навал и безумие его с ним — он безумный

Два комментария — комментарии жены и слуги. Этого достаточно, чтобы иметь полную картину.

Почему это касается нас

Почему я поднял этот вопрос? Потому что здесь всё смотрится радикально. Мы сидим в церкви и говорим: «Это не настолько. Это не касается нас. Мы христиане, рождённые свыше, у нас другой образ жизни, другие ценности». Конечно, соглашаюсь. Но элементы адамовской природы в нас иногда проявляются — и у мужчин, и у женщин. И что с этим делать?

Это не просто вопрос о характере. Это вопрос о том, как мы воспитываем детей, как мы строим отношения, как мы живём среди людей. Я помню, как мы на Урале только женились, ещё деток не было. Пришли в одну семью, они уверовали, и мы хотели с ними поговорить о Боге. Пришли с тортиком, хотели искренне общаться. Но их дети падали, ногами по полу стучали. Мы не могли поговорить.

Я сказал жене: «Неля, это неправильно. У нас так не будет». И когда кто-то попытался упасть ногами по полу, папа отреагировал один раз нормально. Больше никто не падал, больше никто не закатывал истерик. С детства это воспитывать.

Зачем вам с этим жить? Я смотрю, как некоторые родители к детям относятся. «Мы им ничего не запрещаем». Потом они на голове у вас, на голове у соседей, на голове у всего мира. Родители дома как-то придерживают, но в гостях домашки от этого страдают, потому что ты детям ничего не запрещаешь, они ворвались в чужую хату, как завоеватели. Перевернули всё.

Я видел, как люди ездят в метро или автобусе, и один ребёнок всё переворачивает, раскидывает, все пассажиры рядышком не знают, что делать. Кто-то набрался смелости и говорит: «Слушай, ну, что они так себя ведят? Ну, усмирите их». Они: «Не, мы наших детей ни от чего не ограничиваем, мы им даём свободу». Он говорит: «Да, это достаёт». Говорит: «Меня тоже не ограничивали. Раз и волосы маме». Та спрашивает: «Что ты делаешь?» Он говорит: «Меня тоже так воспитывали, ни в чём не ограничивать». Сразу приходит прозрение, правда же?

История из армии и проявление характера

Пришёл в армию служить. У нас были москвичи, уральцы, ещё с Украины. Приезжают парадные все. Вот это они не будут, вот это не хотят, вот так мама не учила, капризный. И знаете, этот капризно-московский подход за 3 дня улетучивается. По полю прополз, туалеты почистил, всю ночь мыл, днём поработал на стройке. Всё прошло. Характер шёлковый, всё изменилось. А так мама не могла исправить, папа не мог исправить. Водили к психологам, в школе тестировали, поднимали научные институты. Пришёл на 3 дня в армию, всё вылечилось моментально.

Встречаешь мужчин, которые на работе характер буйный хотят проявить. Но там мужики покрепче, не получается. Он там терпит, накапливает, а потом ищет слабых. Слабые где? Дома — жена, дети. И он на них всё это выпускает.

Ты пойди на работе выпусти все эмоции. Страшно. И потом он говорит: «Я не могу собой совладать». Не ври. Ты дома не можешь. Почему на работе совладаешь, когда там нормальные дядьки рядом с тобой работают? Там нервы в порядке. А дома нервы выходят из себя, и ты не можешь их собрать.

Грех, бесы и психотерапия

Была история про наших эмигрантов. Приехали земляки, эмигрировали в Польшу. Образовалась община, и нужно было рукополагать. Смотрят — неплохой дьякон, хорошо работает, везде всё как положено. Давайте готовы его это, но есть одно но. Всё хорошо, талантлив, молодец, но жену бьёт. Раз через раз с синяком пришла.

Как ты будешь полагать? Брат говорит: «Не знаю, ну, бесы находят на меня, злые духи, ничего не могу поделать». Помолились, не получилось. Он говорит: «Братья, ну, где-то поучитесь, как нормально бесов гонять. Ну, слабые вы, авторитета мало». Они и посты брали, молились, изгоняли. Не работало. Периодически срывается. Стараются, другим проповедуют, но срывается.

Ему объяснили специалисты: «Это не ты, ты хороший, это бесы приходят, просто нужно найти какого-то сильного, чтобы нормально бесов поизгонять. Вот не попал ты куда надо». Проходит время. Есть вариант уехать. Собрали вещи, переехали в Канаду.

А там в Канаде такое не проходит. Пришла она детей в школу привела. Тут синяк. Пока она домой доехала, уже там полиция. Муж на годик-полтора в тюрьму забрали, усмирили. Вышел шёлковый. Освободился сразу же, и всё ходит по струночке. Добрый кофе приносит, всё нормально.

И у меня возникает вопрос: весь братский совет не мог с него беса выгнать. Два канадских полицейских запросто выгнали. Может быть, зря ездить к специалистам. Может быть, просто в Канаду отправлять всех? Полгода посидят, все бесы повыходят? Вы понимаете, что я иронизирую.

Я понимаю, что бесов изгонять надо, но главное не обманываться. Смотрите, когда внутри человека всё это есть, что с этим делать? Есть три варианта. Первый вариант — это бесы. Второй вариант — это нервы. Третий вариант — это грех.

Отсюда выход. Если это бесы, нужно искать бесогонов и выгонять бесы. Если это эмоции и нервы, нужно искать психотерапевтов, и они будут лечить. Если это грех, тогда идти к алтарю, каяться и просить Бога силы, помощи и благодати.

Но те, которые выгоняют бесов, и все эти психотерапевты, иногда делают медвежью услугу. Это когда мужик дружил с медведем, комар сел на лоб, медведь решил убить комара и дал по лбу. Мужик побежал в лес голову искать. Это называется медвежья услуга.

Иногда всё сворачивают на бесов. Ты хороший, ты не виноват, просто бесы на тебя нападают. У вас в церкви нет нормальных пасторов, нет духовных людей, которые с вас бесов поизгоняют. Дайте мне или ремня, если в детстве, или наручники. И мы поизгоняемся многих бесов. Многие сразу приструнятся.

Была история времени поста в монастыре. И это искушение для некоторых. Один юноша-монах решил выйти из положения, нашёл куриное яйцо, взял на ложку и над свечкой решил сварить. И святой отец заходит и говорит: «Сын мой, ну что ты делаешь?» Он: «А святой отец, это не я, это дьявол искусил». А дьявол из-под свечки говорит: «Слушай, он врёт. Я и сам не знал, что можно в ложке яйцо сварить».

Мы всё сваливаем на бесов, когда нужно самим разбираться. Что касается психотерапевтов, чтобы не быть многословным. Девушка приходит и говорит: «Знаешь, нужно разобраться с чувствами. У меня какое-то отношение к мужу, что-то не ладится в семейной жизни». А что? Наверное, у меня проблемы прошлого. Мне нужно исцеление, восстановление. Что случилось? У меня есть обида на отца. Я разговаривала с психологами. Они обнаружили, что у меня есть обида на отца.

А что случилось? Она мечтала, что отец её будет вести к алтарю. Отец её не повёл. Но отец? Когда ей было 12 лет, он умер от рака. Понимаете? Она обижается на отца, что он её не повёл к алтарю? Он что, от нечего делать умер от рака? Но вы понимаете, куда закручивают эти психологи? Ходите, носите деньги, они будут вас лечить годами, потом ещё внукам передадут, чтобы лечили.

То есть это другая крайность. Но вот эта крайность тоже тебя освобождает от ответственности. Ты не виновен. Это бесы. И здесь тоже ты не виновен. Какие-то родословные проклятия, генетика, ройся в них, ищи. Ты не виноват. Тебе нужно разобраться с твоим прошлым.

Грех нужно называть грехом

Давайте перестанем заниматься всеми этими исследованиями. Есть простой, понятный вопрос. Когда ты выходишь из себя, психуешь, дерзишь, грубишь, хамишь — это грех. Писание очень понятно и чётко говорит.

Апостол Павел говорит: «Солнце да не зайдёт во гневе вашем» (Эфесянам 4:26)

Повозмущался немножко, повозмущалась, вспылила немножко, не поговорила полдня. Перед тем как ложиться спать, заканчивая все свои молчанки, вставай на колени, проси у Бога прощения, примиряйся с мужем и ложись в кровать. Вот всё просто.

Муж завёлся, не поценили, не уважили, куча эмоций, ходишь обижаешься на весь мир, все вокруг ходят. До вечера порефлексировал. Давай к вечеру сдувайся, выпускай все эти эмоции, вставай на колени, проси у Бога благодати, прощения, силы, примиряйся, целуй жену и ложись спать. Это просто и понятно. Павел говорит: «Повозмущаться немножко можно, да, но солнце да не зайдёт во гневе вашем».

Последствия жестокого характера и призыв к переменам

Мы обозначили эту тему, поговорили со всех сторон. И что мы увидели? Гнев, нервы, дерзость в характере — это портит жизнь и тем, которые около тебя, и, по-честному, тебе самому. Не надо с этим жить.

Библия показывает радикальные примеры, но в жизни бывают мелочи не столь значительные. Люди пристроились к тебе, жена и детки как-то с тобой живут, муж и детки тебя терплют и любят. Родители и дети как-то около родителя живут. Это ещё одна тема — когда родители с возрастом капризничают, и дети там ходят с той стороны, с этой стороны, с третьей. Зачем портить жизнь себе и другим?

Давайте будем приходить к благодати Господа нашего Иисуса Христа. Пусть Господь благословит. Эта тема открыта. Сегодня мы учились из Божьего слова, как быть лучше и как работать над собой. Поэтому я хотел бы обратиться к каждому из нас: как ты себя оцениваешь? Посмотри на себя честно, помолись, спроси у Господа, подумай на секундочку.

Реально, как жена и детки себя чувствуют в твоём окружении? По-честному, всё по-твоему, но как они себя чувствуют? Поспроси, подумай, как муж и дети себя чувствуют в семье. Если ты уже дедушка и бабушка, как детям с тобой живётся? Как внукам с тобой живётся? Не слишком ворчливый, не слишком нудный, не слишком притомляешь?

Как на работе, когда ты начальник или когда ты подчинённый? Как окружающие себя чувствуют? Есть ли у тебя те, через которых ты переступил, и они в церкви, и они причащаются, но они имеют на тебя боль? Они понимают, что ты поступил неправильно. Ты кинул. Ты поступил вероломно, и ты знаешь, что кинул. Ты с этим живёшь, отмахнулся. Они терпят тебя, они как-то соглашаются. Но это же неправильно. Это же некомфортно.

Мы как зрелые люди должны уподабливаться Христу. Давайте поднимемся. Да будет с нами благодать.