Дух жены Потифара

Введение в проблему угнетения

В этот месяц мы обратили внимание на тему семьи в священных писаниях и на то, чему нас учит Библия. Мы говорили об Аврааме и его ошибках. Сегодня я хочу поговорить о теме, которая звучит редко в церквях — о духе жены Потифара.

Такого чёткого термина в священных писаниях нет. Это собирательный образ, стереотип определённой женщины с её поведенческими нормами и ценностями. Жена Потифара — исторический образ, она когда-то жила, была женой царского служащего. В Библии её имя не упоминается, но её поступки описаны очень детально. Я хочу на эту женщину посмотреть и сделать полезные выводы для себя.

Начну с заявления Екклезиаста, мудреца, который видел много и через многое прошёл.

И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем. И вот слёзы угнетённых, а утешителя у них нет. И в руке угнетающих их сила, а утешителя у них нет.

Екклезиаст поднимает вопрос об угнетении. Мы живём в свободной стране, где много говорят о свободе и независимости. Но когда мы смотрим на реальность, оказывается, что люди не живут достаточно свободно от того, что Соломон называет угнетением. Что такое угнетение? Это давление, унижение, атмосфера страха, насилие — физическое и эмоциональное.

Атмосфера семьи и статистика насилия

Я хотел бы коснуться самого ценного, что у каждого из нас есть — это атмосфера нашей семьи. Статистика говорит, что в США каждая четвёртая женщина испытывает физическое насилие в семье. Каждый девятый мужчина тоже испытывает физическое насилие. Каждая вторая женщина в той или иной степени испытывает эмоциональное насилие. Каждый третий мужчина испытывает эмоциональное насилие.

Конфликты в семьях бывают — это неизбежно. Двое взрослых людей видят мир по-разному, ожидают по-разному. Напряжения возникают, но с Божьей помощью всё решается. Однако есть другая грань — это абьюз, насилие. С точки зрения реальности и здравого смысла, конфликт может быть, но абьюз недопустим категорически.

Формы насилия и позиция Библии

Читая Священное Писание, понимаем: конфликт может быть, недоразумение может быть, но абьюз и насилие не может быть ни в какой форме. Какие формы абьюза встречаются? Первое — физическое насилие. Второе — эмоциональное насилие, которое часто совершают женщины. Третье — сексуальное насилие. Четвёртое — религиозное насилие, когда кто-то использует Библию как инструмент давления. Пятое — финансовое насилие, когда один человек контролирует все деньги в семье.

Все эти формы абьюза Библия никогда не поддерживала и не будет поддерживать. Бог сотворил человека со свободной волей, и мы должны уважать волю и свободу человека.

История Иосифа и жены Потифара

История записана в тридцать девятой главе Бытия. Потифар купил Иосифа как раба и, увидев, что он толковый молодой человек, поставил его управляющим в доме. Когда муж занят делами, жена дома освобождается от работы. Появился классный управляющий, и ей нечего делать. Первое, что бросилось в глаза — интересный молодой человек. Она предложила ему заняться любовью. Иосиф отказался и сказал: «Я не могу это сделать перед господином твоим и перед Господом Богом».

Но на этом не закончилось. Библия говорит: «Тогда она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался её, чтобы спать с нею и быть с ней». Представляете, какое давление включила женщина? Ежедневно капает по чуть-чуть. В один день она схватила его за одежду и пыталась затащить его. Иосиф вырывается и убегает. Тогда она включает соображаловку и поднимает шум, собирает слух и говорит: «Вот видите, в руках его одежда. Он пытался меня насиловать».

Когда приходит муж, она рассказывает ему же: «Смотри, вот его одёжка. Он ко мне приставал». Потифар воспылал гнев, и после этого он отдал Иосифа в темницу.

Манипуляция и извращение истины

Смотрите, что произошло. Женщина манипулировала, продавливала свои интересы. Два мужчины оказались в очень глупой ситуации. Иосиф пытался делать всё правильно, работая в деле своего господина. Потифар доверял ему, дал ему ключи от всего дома. Нормальные доверительные отношения. Она своими интересами, манипуляциями разругала мужчин.

Вот какая тонкая манипуляция. Одежду, которую она сама стащила с него, пытаясь его насиловать, она держит в руках как свидетельство его «преступления». Держа эти же одежды, она на 100% обвиняет Иосифа в том же действии, представляя ситуацию совершенно в другом свете.

Интересно заметить: если бы Потифар реально верил, что Иосиф виноват, то в Египте с рабами не церемонились — он бы его уничтожил сразу. Но он отправил его не в обычную тюрьму для рабов, а в тюрьму царских узников. Потифар был начальником охраны фараона. Начальник тюрьмы был его подчинённым. Если бы он реально верил в вину Иосифа, того бы там уничтожили, а не сделали бы смотрящим.

Я подозреваю, что Потифар, как умный человек, понимал, с кем он живёт. И как решить ситуацию? Он сыграл конём. Иосиф оказался в позиции, куда жена не может достать.

Женская праздность и её опасность

Исходя из этой истории, я хочу сделать некоторые выводы. Категорически против всякого насилия. Когда мы слышим о служителях, пасторах, мужчинах, которые пристают к женщинам неподобающим образом — это категорически плохо. Но на фоне этого я хочу осмелиться и поговорить о женском абьюзе.

Александр Сергеевич Пушкин писал: «У беды одно начало: сидела женщина, скучала». Женщина должна быть занята делом. Если женщина не занята делом, она способна креативно мыслить и творить подобные истории.

Соломон в тридцать первой главе Притч говорит о благочестивой женщине: она трудится, встаёт, занимается делами и не ест хлеба праздно. Она организует свою жизнь так, что занята важными, полезными и нужными семейными делами.

Апостол Павел в наставлении о вдовах говорит: если вдовица посвящает себя Господу, мыслит о добродетелях, она принесёт огромное благословение. Но если вдовы праздны, сидят, едят хлеб, пьют чай, занимаются сплетнями — это большое зло.

О сексуальности как инструменте манипуляции

Насилие и сексуальность — здесь это проявляется с женской стороны. Женщина видела мужчину, ей захотелось. У неё есть такое оружие, как секс, и она им пользуется.

Но я хочу сказать серьёзно: всегда ли мужья правы? Нет. Всегда ли мужья делают всё правильно? Нет. Но при этом, дорогие женщины, секс не для того, чтобы им торговаться. Услышьте меня как пастора. Секс не для того, чтобы им торговаться.

Если семейное выяснение начинается с того, что я тебя отправляю в пост — это неправильно. Апостол Павел говорил: «Не уклоняйтесь друг от друга». Поэтому, дорогая, если ты пытаешься мужа отправить в сексуальный пост, сама иди в физический пост. Только так.

Если это не так, услышьте меня. Этот инструмент и эта торговля к хорошему не приведёт. Это категорически разрушит ваши отношения. Ещё ни одна женщина, которая пыталась манипулировать сексом, не воспитала мужа, не построила мужа, не привела в порядок отношения в семье. Ни одна.

Манипуляция через детей при разводе

Забегая наперёд, скажу то, что вижу из опыта. Есть ещё один инструмент, которым торгуют женщины. Живут 10, 15 лет вместе, нажили детей. Потом конфликтные отношения развились настолько, что семья разваливается, люди разводятся. Традиционно дети остаются с мамой. И начинается ровно то же, что у жены Потифара. Она держит одежду Иосифа и кричит, что виноват Иосиф, хотя она сама её содрала.

Женщина говорит: «Ты не получишь детей. Мы разведёмся и ты детей не увидишь». Это преступная фраза. Это не тот инструмент.

Я против разводов. Я не считаю, что туда нужно идти. Но я хочу подсветить ещё одну манипуляцию. В семейных конфликтах уже есть адвокат с той стороны, адвокат с той стороны, а я задаюсь вопросом: адвокат детей есть или нет?

Дети — самые пострадавшие. Они невиновны в том, что семья распалась. Но манипуляции доходят до того, что детей делают виновными. Мама умеет так поставить вопрос, что ребёнок вырастает с чувством, что из-за него папа с мамой развелись.

Потом дети вырастают и обижаются на маму: зачем ты лишила папы? Я не вправе вас учить. Но почему ты лишила меня общения с папой? Бывает ещё хуже: мама не вышла замуж, посвятила жизнь ребёнку, а дочь вырастает и хочет узнать папу. Оказывается, он жил в соседнем селе. Мама создала ситуацию, что папа не смог подойти близко к ребёнку. И у дочери такая обида, что она отказывается от мамы и уходит жить к папе.

Детьми не надо торговать. К сожалению, это серьёзные проблемы. Но неважно, кто виноват — детьми торговать не надо и сексом торговать не надо. Мы не вправе. Мы должны быть богобоязненными.

О недостатке слушания в семье

В конфликтных ситуациях часто встречается следующее. Когда муж пахает, работает, он не может собрать мысли в кучу, чтобы их выразить. Он открывает рот, пытается сформулировать, поставить слова в ряд. С первого раза не получилось. Жена его перебивает и объясняет, что он думал. Но он не это думал. Она ему рассказывает, что он хотел сказать. Но не это он хотел сказать.

Я всегда прошу женщин: дослушайте мужчину до конца. Дайте ему собраться с мыслями. Повтори, пожалуйста. Я хочу сориентироваться. Наша трагедия в том, что мы не умеем слушать.

Исповедь о разрушении мужчины

Я прочитаю одну исповедь мужчины. Может быть, это собирательный образ, но это займёт две минуты.

«Самая частая причина разводов — не всегда измена. Иногда это женщина. Не потому, что она плохая, а потому, что она медленно и системно убивает мужчину рядом с собой. Это начинается не с криков и скандалов, это начинается с обесценивания, когда всё, что он делает, становится мало. Мало зарабатывает, мало старается, мало думает, мало чувствует, просто мало мужчины.

Когда его вклад превращается в фон, а его ошибки в приговор. Женщина перестаёт видеть в нём мужчину и начинает видеть в нём функцию: кошелёк, исполнителя, виноватого, того, которого можно переделать, дожать, пристыдить.

Она говорит: "Я просто хочу поговорить". Но каждый разговор заканчивается тем, что он снова не такой и снова виноват.

Она говорит: "Мне важно внимание". Но любое внимание обесценивается, потому что всё заканчивается: "Ты мог бы лучше".

Она говорит: "Мне нужна опора". Но при этом годами пилит ту самую опору до трухи.

В какой-то момент мужчина сдаётся. Он не уходит сразу, он сначала выключается. Перестаёт говорить, перестаёт хотеть, перестаёт бороться, перестаёт быть живым. Исчезает инициатива, глаза духнут.

А потом женщина говорит: "Он стал холодным, он отдалился, с ним невозможно".

Но правда в другом. Мужчина уходит не тогда, когда не любят, а тогда, когда больше не уважают.

Разводы случаются не только потому, что мужчины не выдерживают ответственности, а потому, что жизнь с постоянным недовольством, контролем и обесцениванием — это тоже форма насилия».

Я прочитал это не для того, чтобы осудить, а для того, чтобы на секундочку подумать.

Я бы сейчас сказал не только в адрес женщин, в адрес мужчин. Ваши отношения в семье — как вы думаете, вы даёте свободу выражаться и уважаете вашего партнёра? Цените его или потихонечку унижаете последовательно?

Позиция страха Божьего

Главный урок от Иосифа во всей этой истории. Как отреагировал Иосиф на неправильное поведение, на абьюз? Он говорит: «Я Бога боюсь». Это не просто эмоциональный всплеск. Это его жизненная позиция, фундаментальная и глубокая.

Когда позже Иосиф встречает братьев, и они говорят: «Папа умирает, сейчас Иосиф нам даст вспомнить за всё» — братья боятся. Иосиф прослезился и говорит: «Как вы могли обо мне подумать? Я же Бога боюсь».

Первая мысль: несмотря ни на что, как поступает вероломно эта женщина, как вероломно поступили братья, позиция, христианская позиция Иосифа не пошатнулась. Он говорит: «Я стою под Богом. Я хожу под Богом, и я Бога боюсь». Ненормативные поведенческие нормы, агрессивное влияние извне не вышибит меня с той позиции, в которой я стою перед Богом.

Так хотелось бы, чтобы Бог благословил нас. Мы никогда не проиграем. Нам будет непросто. Мы переживём унижение, оскорбление. Иосиф это пережил, но он прошёл дальше.

Апостол Павел, когда спорил за своё апостольство, сказал: первый и главный признак моего апостольства — это терпение, выносливость. Первый признак апостола — выносливость.

Призыв к выносливости и борьбе за семью

Поэтому я сейчас делаю вызов христианам и христианкам. Если даже ваши близкие предают, поступают вероломно, поступают по-хугански, вы чувствуете абьюз — я не говорю про физический. Я говорю об отношениях, эмоциональные, конфликтные ситуации. У нас очень низка планка выдержки и сопротивляемости.

Писание учит нас. Иосиф показывает пример. Если ты хочешь подняться, если ты хочешь быть значимым, если ты хочешь быть испытан Богом и оказаться верным, стойким, выносливым — Господь допустил Иосифу все вещи, с которыми он столкнулся, ради того, чтобы Иосиф однажды сам не упал. Он проходил, сокалялся и испытывался Господом.

Друзья мои, мы испытываемся Господом ради вечной славы, ради блаженного будущего. Давайте будем твёрдыми и стойкими. Давайте будем выносливыми. Давайте будем снисходительными. Давайте будем бороться за семью.

Если в семье случаются неподобающие вещи, давайте решать их трезвым умом в молитве, в богоискании. Господи, помоги нам ради славы твоей, ради будущего, ради победы Господней, ради того, чтобы семья не развалилась, чтобы детки были благословенны.

О суждениях и предубеждениях других

Со стороны братьев Иосифа была проблема. Почему они так думали про Иосифа? Потому что у них такое нутро.

Я хочу всем, кто страдает, как Иосиф, когда про вас плохо думают, говорят, комментируют, и особенно когда это в семье, особенно когда это близкие, друзья, и тебе болит сердце, ты разводишь руками: «Ну, как вы могли обо мне так подумать?» — сказать вам: это не ваша проблема, это проблема тех.

Ты делаешь добродетель, а тебя подозревают. Ты пытаешься помочь, они пытаются найти в этом корысть, потому что они не могут подумать, что ты можешь делать это бескорыстно. Они так мыслят, потому что у них такое нутро. Потому что они этой категорией мыслят, другими не могут.

Мы живём в отношениях. В отношениях в церкви, в бизнесе, в семье. Мы встречаемся с очень разными людьми. Нас иногда оценивают правильно и неправильно. С нами поступает правильно и неправильно. Иногда очень жёсткий абьюз и даже от близких — это трудно.

Помыслите о претерпевшем над собою такое поругание от грешников, чтобы нам не ослабеть и не изнемочь душами.

Он страдал незаслуженно, он страдал добровольно, и он выиграл эту битву.

Призыв к молитве и поддержке

Если на душе тяжко, что-то несправедливо, плохо, вы испытываете трудности и просто хотите, чтобы за вас помолились, поддержали, может быть, какие-то внутренние конфликты, нужна молитва и поддержка — подойдите к алтарю. Братья, служители, сёстры помолятся за вас, обнимут вас, благословят вас.

Возможно, тебе нужна молитва, поддержка от Господа и благословение. Да благословит тебя Господь и поможет. Мы встречаемся с обстоятельствами, но Бог верен, Бог силен — он целитель наш. Он прошёл подлости, предательства, абьюз. И он знает, как помочь каждой уставшей душе.

У него есть надежда, исцеление, поддержка, благодать. Он знает, через что ты проходишь. Он может тебе помочь. Прийти навстречу и принести благодать.