Встану, Пойду к Отцу

Источник отцовства

Тема моей проповеди называется "Встану и пойду к отцу". Эта фраза взята из притчи про блудного сына. В этой притче есть три личности, но больше всего мы сконцентрируем внимание на примере Бога Отца. Рассматривая эту притчу, мы определим для себя наши земные ориентиры отцовства.

Почему это важно? Дорогие братья и сестры, отцы и матери, жены и дети — слава Богу, мы счастливейший народ на этой земле, потому что у нас есть пример, у нас есть образец, смотря на который мы можем учиться быть хорошими отцами, мужьями, женами и детьми.

В послании к Ефесянам в третьей главе апостол Павел писал:

Для сего преклоняю колени мои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле.

Апостол Павел говорит, что любая семья, любое отцовство установлено Богом. Идея в том, что, становясь отцами, мы не сами определяем для себя ценности отцовства, систему координат, принципы воспитания. У нас есть пример — это отцовство с небес, это Божье отцовство.

Бог создал и определил сущность отцовства. Если посмотреть самое начало книги Бытия, мы понимаем, что в человеке от самого сотворения присутствует потребность в отцовстве. У каждого из нас есть земные отцы, с которых мы берем пример, учимся какому-то ремеслу, перенимаем навыки. Мы храним в нашей памяти чувственные фрагменты о наших отцах.

Думая о своем отце, мне всплывают на память картины: это объятие отца, его крепкие, сильные руки. Это его возвращение из командировки. Это время, когда он возил меня на мотоцикле, на рыбалку. Это походы в лес за грибами, когда он делился со мной своим обедом. Вспоминая все эти моменты, у каждого из нас они есть — может быть, хорошие, может быть, плохие, но они очень сильно укоренены в нашем сознании. И в какой-то мере мы копируем впоследствии наших отцов.

Первый отец

Но говоря о первом человеке, об Адаме — кто был отцом у первого человека? Бог. У первого человека отцом был Господь Бог. Он его сотворил и был единственным собеседником для Адама. Бог был истинным отцом для Адама, заботясь о нем, обучая его.

Все в жизни детей передается через общение. Бог был тем истинным отцом для Адама. Но в связи с грехопадением Адам был вынужден оставить своего отца. Слово Божье пророчески говорит: "И оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене своей". Это было сказано еще до грехопадения как пророчество. Мужчина, оставив Бога-Отца, будет искать утешение в других отношениях.

С тех пор, начиная с книги Бытия, в каждом человеке есть укорененная потребность в Божьем отцовстве. И послушайте внимательно: до тех пор пока каждый человек не откроет для себя Бога именно как Отца, он никогда не обретет истинное состояние покоя.

Иисус показывает Отца

Когда пришел Иисус Христос на землю, он подчеркивал при любых возможностях — проповедью, словами, делами и поступками — что он пришел показать Отца. Люди верили в Творца, во Всевышнего, святого, но когда пришел Иисус, он начал говорить, что он пришел исполнять волю Отца. Когда ему спросили: "Покажи нам Отца", он говорит: "Видевший Меня видел Отца".

Иисус ориентировал своих учеников на Бога-Отца, обучая их молитве и напоминая им об отцовстве небесном. Он говорил: "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах". Христос возвращает концентрацию людей на Бога-Отца. Он подчеркивает это везде: в первую очередь выстраивайте взаимоотношения с Богом-Отцом.

Когда мы получаем откровение Бога как Отца, это открывает двери для всего остального. Вот почему молитва начинается со слов "Отче наш". Иисус учил нас так молиться, называя Бога своим Отцом. Кто-то, более раскрепощенный, говорит: "Папочка, Отец мой". Да, они называют Бога-Творца Отцом. Это здорово на самом деле.

Говоря об этом, Христос хотел показать, что когда ты выстраиваешь свою жизнь, свои отношения согласно этой вертикали — что Бог твой Отец, в твою жизнь придет много других больших благословений. Когда ты убежишь от лукавого и хлеб насущный будет у тебя — это открывает двери для всего остального обеспечения.

Почему Христос это делал? Потому что каждый человек нуждается в отцовстве Бога. И самый последний грешник, самый отпетый, заблудший человек нуждается в Отце. И в то же время самые приличные люди тоже нуждаются в Отце.

Притча про блудного сына

В притче, которую мы сегодня упомянули, Христос на примере одной семьи рассказывает про некоего отца. У этого отца было два сына. Младший сын ушел из дома, прогулял все свое имущество. Старший сын остался в доме, но через эту притчу Христос показывает, что даже у такого благочестивого, порядочного человека есть определенные вызовы и трудности, связанные с отцовством.

Во-вторых, Христос показывает, каким является Бог именно как Отец. Младший брат напоминает грешников, мытарей, собравшихся около Иисуса. В контексте этой истории написано, что за Христом ходили грешники и мытари.

Младший сын приходит с оскорбительной просьбой к своему отцу — дать ему часть имущества. В те времена две трети наследства переходили старшему сыну, одна треть — младшему, но это происходило в случае смерти отца. Поэтому, когда младший сын говорит: "Дай мне ту часть имущества", этим самым он как бы говорит, что желает смерти своему отцу. Ему нужно не отцовское слово, но деньги, престиж, комфорт. Ему не нужен сам отец.

Он берет свою часть имущества и отправляется в дальнюю страну. Для восточного слушателя это было неслыханное бесчестие — отвратительное отношение ребенка к семье, к своему родству.

Два сына, один грех

Дальше мы видим старшего сына, который напоминает фарисеев, окружавших Иисуса. Это люди, которые остались дома, слушают отца, но в конце притчи видим, что старший брат тоже не любит отца. Когда отец устраивает пир по возвращению блудного сына, старший брат не хочет идти на этот пир. Он расстроен и злится. Он расстроен тем фактом, как отец обращается имуществом, как тратит семейные деньги.

Старший брат точно как и младший не нуждался в отце. Все, что его волновало — деньги отца. Он не видел своего отца как личность, как источник любви и заботы.

Эта притча показывает, что и младший брат, ушедший далеко, и старший брат, оставшийся дома, оба нуждались в отце. Вот почему отцу понадобилось выйти навстречу как к младшему, возвращающемуся издалека, так и к старшему:

И вышел к вернувшемуся с поля и убеждал его войти в дом.

Я встречаюсь с людьми, которые говорят: "Я же не младший сын. Я никого не убил, не прогулял отцовские деньги. Я порядочный человек, у меня большое образование, я из интеллигентной семьи. Я не грешил такими грехами, как этот блудный сын".

Да, есть люди, упавшие в самое дно греховной жизни. Грехи оставили отметины на их теле, на их жизни, на их судьбе — отметины наркотиков, бандитизма, разводов, абортов. Эти люди побиты жизнью, побиты грехами. Но есть люди, которые не повторяли всего этого. Казалось бы, остались в доме отца, но своими делами и поступками не пытались впечатлить отца — отец им вообще не был нужен.

Господь Бог, Иисус Христос в этой притче показывает, что одним людям нужен Бог-Отец, и другим людям нужен Бог-Отец. И также эта притча говорит, что всегда можно вернуться к Отцу — и в одном случае, и в другом. Не нужно этого бояться.

Для меня лично эта притча говорит: не нужно бояться, какой бы ты ни был, самый последний грешник или даже если ты себя идентифицируешь как очень порядочного человека — не нужно бояться идти в отчий дом. Почему мы боимся? Почему грешники боятся вернуться к Отцу? Как те, кто был выгнан из Едемского сада? И когда Христос пришел вернуть человека, найти его на полях?

Почему можно и нужно возвращаться к Отцу? Об этом будет моя проповедь, от которой мы возьмем много интересных примеров.

Не нужно бояться Отца

Первое, что хочу сказать: не нужно бояться Отца. Отец не открутит тебе голову, если ты к нему вернешься.

Написано про младшего сына, что когда он дошел до критической точки, до осознания того, что он оказался у свиного корыта в свинарнике, он понимал, по какой причине он там. Но в Луки 15:18 написано:

Встану и пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою.

Да, он сильно оскорбил своего отца. Да, он предал свое родство, порочил честь и достоинство своего имущества. Он причинил боль своему отцу. Он нарушил все мыслимые и немыслимые правила морали и этики. И можно было предположить, что за все, что он сделал, как только он вернется в отцовский дом, отец уже сыпет ему песни упреков.

У вас было такое в жизни? Вспомните свое детство, дорогие мои. Недавно я рассказывал своей жене историю о том, как рядом с нашим домом было место, где хранилась смола для дорог. На специальном заводе она подогревалась. Нам детям было интересно ходить туда и смотреть. В какое-то время, когда выключали подогревы, смола покрывалась небольшим слоем корки, по которой мы любили бегать и прыгать. Мы заходили в этот резервуар, прыгали, и она колыхалась как батут. Это было так интересно. Потом мы делали там прорывы, и когда ты прыгал, жидкая как лава смола вытекала.

Мы вволю поиграли, залив себя этой растопленной смолой — волосами, с паутинками смоляными — и приходили домой. И отец наш встречал нас. Как вы думаете, как он к нам отнесся? Пустим детали, но он брал огромный советский камень и чистил нас от пятен смолы.

У каждого из нас есть своя история, где мы обманули, сделали какой-то вред, разбили стекло. И всегда был страх, что мы придем домой и получим от отца.

Этот младший блудный сын понимал, что по закону Моисея отец должен был встречать бунтующего сына не объятиями. Сын, который сделал такой жестокий бунт против отца, должен был быть выведен за город и побит камнями всеми мужчинами деревни. Вот так должно было быть. И этот молодой человек знал это, понимал это.

Но Иисус Христос здесь показывает немного другого отца и показывает сына, который что-то знал о своем отце — такое, что, несмотря на все, решил вернуться. Далеко упав, он все равно сказал себе: "Хватит, пойду к отцу. Будь что будет".

Вот какой наш Бог. Вот каким Богом-Отцом показывает нас Иисус Христос. Он встречает отца, который вместо камней проявляет безграничное великодушие.

Отец видит

Послушайте это место Писания — Луки 15:20:

И когда он был еще далеко, увидел его отец его, и сжалился, и, подбежав, пал ему на шею и целовал его.

Дорогие мои, из этой истории, из этого поступка отца, из этой притчи давайте возьмем несколько секретов для нас, отцы дорогие.

Первое: отец видит. Отец всегда тебя видит.

Написано: "И когда он был еще далеко, увидел его отец". Характеристика нашего Бога-Отца в том, что когда он еще был далеко, он видел его.

Правда в том, что Бог-Отец видит грешника на протяжении всей его греховной жизни, когда он находится в дальней стране. Бог видит человека в том состоянии, в том положении, в котором он находится. Этот отец из притчи видел сына, растратившего его имущество с блудницами. Написано, что он глубоко сочувствовал ему. Он видел, что его сын рад был бы наполнить свое чрево рожками, которые ели свиньи.

Видя этого блудного сына, видя его в этом состоянии, отец относится к нему все равно с нежной любовью и заботливостью. Отец видит такое зрелище — его сын, грязный, в лохмотьях, опозоривший имя отца. Но отец не отворачивается от него, не старается его забыть. Наоборот, сосредотачивает все свое внимание на нем.

Дорогие мои, братья и сестры, нет такого желания, нет такой мысли в нашем сердце, которую бы Бог не прочел. Все, через что ты проходишь, все, с чем ты столкнулся — твои слезы, твои глаза, твоя улыбка на твоем лице — Бог-Отец все это замечает. Бог-Отец все это видит.

Бог видит также твои тайные грехи. Он слышал твои проклятия и богохульство. И несмотря на все это, он все равно видит тебя и не отворачивается от тебя. Он все равно любит тебя.

Ты мог бы стать еще худшим преступником или отступником. Однако Бог все равно вписал тебя в свою книгу любви и не вычеркнул тебя из своего сердца. Он всегда желал спасить тебя. Его отцовский, любящий взор всегда сопровождал тебя, где бы ты ни был, где бы ты ни находился.

О чем это говорит? Иисус этим хочет показать, что как Бог, любящий Отец, видит все, так и мы, дорогие отцы, сегодня должны взять этот урок.

Видим ли мы своих детей сегодня? Смотрим ли мы на них? Видим ли мы, что волнует их, за что они переживают, о чем они страдают? Знаешь ли ты своих детей настолько хорошо, как этот отец из притчи? Видишь ли ты их? Проводишь ли ты время с ними? Перед твоим ли они глазами?

Видишь ли ты, к чему у них наклонности? Мой вопрос тебе сегодня: как видишь ты своего сына? Как видишь ты свою дочь? Видишь ли ты своих детей вообще?

Я понимаю, что все мы заняты. Я понимаю, что мы можем месяцами отсутствовать где-то и видеть своих детей только по видеозвонкам. Дорогие мои, но образ любящего отца, настоящего отца, небесного отцовства — это тот, пред глазами которого всегда находятся их дети. Отец видит своих детей.

Отец сжалился

Второе: отец сжалился над ним.

Написано, что отец испытывает боль ушедшего человека. Он сжалился над ним. Сожаление, или жалость, это состояние, которое говорит: я тебя понимаю, я понимаю, через что ты проходишь.

Отец этот здесь одел на себя эту одежду своего сына, почувствовал, какая она плохая, испорченная. Он почувствовал отвращение к самому себе, которое уже имел блудный сын.

Написано, что он сжалился над ним. Отец Давид, когда его сын Авессалом взбунтовался против него, начал кричать: "Сын мой Авессалом, сын мой! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!"

Вот состояние отцовского сердца, сердце нашего Бога-Отца. Пусть это состояние будет и нашим состоянием нас, отцов, которые не игнорируют боль своих детей, которые испытывают боль своих детей.

Слово Божье говорит в Псалме 102:13:

Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся его.

Бог сжалился над нами.

Дорогие отцы и мужья, братья, давайте проявлять жалость к нашим детям. Не нужно быть слишком суровыми, когда они делают какие-то провинности. Давайте не будем нашей суровостью уничтожать их дух.

Я знаю несчастные случаи, когда отцы, не в лучшем своем состоянии, проявляли себя жестоко. Я знаю одну семью, где маленькие дети поджигали спички дома. Когда вернулся отец и узнал об этом, он держал их маленькие руки над конфорками плиты, обожженными огнем, чтобы таким образом их проучить.

Дорогие мои, откуда такая жестокость? Точно не от Отца небесного. Наши дети еще очень маленькие. Они ничего против нас не сделали. И если сделали, они не заслуживают такой строгости.

Младший сын в притче заслужил сильную розгу. Но когда он вернулся в отцовский дом, отец испытал его боль, его низкое состояние, и отец сжалился над ним.

Отец побежал навстречу

Третье: отец побежал ему навстречу.

Написано, что отец выходит навстречу. Не просто выходит — "отец побежал ему навстречу". Он побежал.

Вообще, бегать — это не по статусу этого отца. Эти древние восточные патриархи не бегали. Дети бегали, молодые люди бегали, даже женщины бегали. Но не отец, не владелец большого имущества. Это было неприлично для него. Если ему нужно было бежать, это означало, что он должен был приподнять подол своего платья и оголить свои ноги — что было недопустимо в той культуре.

Но этот отец делает именно так. Прежде чем его заметили в городе, прежде чем он услышал упреки старшего брата, отец выбегает ему навстречу, падает ему на шею, целует его и обнимает его.

Иисус показывает этим, что не нужно бояться прийти к Богу-Отцу. Он видит твое желание прийти к нему, вернуться в отчий дом, и он сам Бог выбежит тебе навстречу, чтобы обнять тебя, чтобы прижать тебя к себе.

Также из этого примера я беру характеристику небесного Отца и вижу для нас, отцов: давайте бежать к своим детям. Давайте иногда быть с ними детьми. Не бойтесь нарушить свой статус.

Я замечаю, что когда мужчина становится дедушкой, он становится более похожим на ребенка. Он начинает играться в машинки, может поползать, поиграть в коняшку. С отцами почему-то сложнее. Почему-то это как-то не по их статусу.

Дорогие отцы, давайте возьмем в пример этого статусного человека, который не постеснялся, нарушая все правила той страны, нарушая свой статус, побежал навстречу сыну своему и начал обнимать его.

Отец упал ему на шею

Четвертое: отец упал ему на шею.

Он упал ему на шею. Отец подходит к своему сыну настолько близко, как только это возможно.

Представьте картину: если бы он стоял вдали и сказал: "Иван, я, конечно, хочу подойти к тебе и поцеловать тебя, но ты слишком грязный. Я не знаю, что у тебя под этими грязными лохмотьях. Я не расположен сейчас упасть тебе на шею. Ты слишком далек от меня. Посмотри на свое состояние! На кого ты стал похож! Я люблю тебя, но понимаешь, есть границы для проявления любви. Когда ты будешь в лучшем виде, тогда я проявлю к тебе любовь. А теперь не могу — ты слишком плохо выглядишь".

Но нет, этого не произошло. Отец подбежал к нему, упал на шею сына, прежде чем он умылся, прежде чем он переодел свои одежды.

Вот в чем чудо, дорогие мои. Когда настоящий отец не гнушается поступками или видом своих сынов или своих дочек. Когда они готовы прижать их к себе, готовы прикоснуться к ним, готовы быть близко к ним, насколько это возможно.

Иисус показывает в этой притче, как близко может подойти Господь грешнику. Главное — чтобы грешник не отталкивал Бога от себя.

Но также я вижу пример отцовства, который говорит: дорогие отцы, обнимайтесь чаще со своими детьми, обнимайте их крепко. Они будут помнить это всю свою жизнь. Обнимайте их сильно.

Пусть они уходят из дому и возвращаются в ваши объятиях. Это им скажет однажды: я пойду к моему отцу.

Отец целует сына

Пятое: отец целует сына.

Написано: "И целовал его". Поцелуй — это признание родства. Поцеловав его, он сказал ему: ты мое дитя.

Для чего это нужно было двум взрослым мужчинам? Братья, дорогие, мужья, мужчины — целуете ли вы своих детей? Это очень нужно, это очень важно.

Потому что когда мы целуем наших детей, когда этот отец поцеловал своего сына, он оказал прикосновение прощения. Он простил своего сына. Он не мог бы его поцеловать, если бы он сердился на него.

Если бы он не поцеловал его в тот момент, может быть, этот сын развернулся бы и ушел. Но именно его поцелуй, поцелуй отца предшествовал тому, что отец скажет. Он сначала поцеловал, а потом уже что-то скажет или сделает для него.

Когда мой маленький сын Грейсон делает какой-то вред в доме, даже маленький вред, он сразу бежит ко мне, чтобы я его поцеловал. Он сразу делает такую мимику на лице, вытягивает губы. Он понимает, что если его поцелую — это знак прощения.

Если бы блудный сын услышал, что говорит старший брат о нем, думаю, он бы не подошел к этому дому. Может быть, постояв у дверей, по слушав, что говорит старший брат, он развернулся бы и отошел. Но прежде чем это случилось, отец подбежал к нему и расцеловал его.

Для меня это так сильно. Дорогие, теперь уже после этого поцелуя не важно, кто что будет обо мне говорить. После этого поцелуя неважно, что селяне, вся эта деревня будет обо мне говорить. Они будут говорить, селяне будут говорить, старшие братья будут говорить, селяне будут в адрес бросать какие-то стрелы упреков.

Но прикосновение отца, поцелуй отца — вот что будет держать этого молодого человека, чтобы не спуститься в какую-то депрессию или уныние.

Иисус показывает через эту притчу, что Бог нас прощает. И вот это самое главное. После Божьего поцелуя человечеству через Иисуса Христа уже жизнь не может тебе продиктовать. Если ты поцелованный Богом, я не побоюсь это сказать — ничего не бойся. Ты принят. Чтобы ты не наделал — и дорогие, поступайте так же.

Дайте знать вашим детям через ваше прикосновение, ваши поцелуи, что чтобы они не наделали, они всегда могут к вам вернуться. Ваши объятия — вот что будет их держать.

Восстановление достоинства

Шестое: отец возвращает ему статус сыновства.

Отец приказывает: принесите ему лучшую одежду, верните ему перстень на руку и обувь на ноги. Этим самым отец возвращает ему статус сыновства.

Сын говорит: "Отче, я согрешил". Отец отвечает: "Принесите лучшую одежду". "Отче, я согрешил", а Бог говорит: "Принесите лучшую одежду, покройте все его грехи праведностью Иисуса Христа".

Он был одет в лохмотья, но теперь отец хочет, чтобы он пришел на пир и соответствовал статусу этого пира. Отец говорит: "Принесите ему лучшую одежду в доме, чтобы больше никто не видел его в этих лохмотьях — ни этот мир, ни духовный мир".

Он должен был одеть эту одежду, которую дает Господь Бог-Отец, которая подходила именно к нему, его статусу, его положению — положению сына.

Слово Божье говорит, что наша собственная праведность запачкана. Когда мы приходим к Богу, он готов поменять эти грязные одежды и выдать нам новые.

Когда сын говорит: "Отче, я недостоин называться твоим сыном. Я буду наемником у тебя", отец отвечает: "Дайте ему перстень на руку".

О, как мне нравится это замещение! Мы думаем: ну что это за история? Одели перстень, обувь на ноги. Но в этом есть смысл.

Иисус показывает: когда ты вернешься к своему небесному Отцу — самый последний ты грешник или самый крутой интеллигент в городе — если ты еще не вернулся к своему Отцу, ты пропащий сын, у тебя нету отцовских отношений. И не бойся к нему вернуться, потому что как только ты вернешься, он восстанавливает тебя.

Он снимает с себя эти лохмотья и говорит: ты говоришь, я грешник. Иисус говорит: возьми мою одежду — это одежда праведности. Это может быть дано тебе лишь потому, что когда я был на кресте, с меня сняли эту одежду и делили ее на части. Почему? Потому что я хочу, чтобы ты был в ней одет. Я был раздет, и я одеж на тебя. Я был одет в грехи твои на кресте, и ты одеш в праведность мою. Аллилуйя!

Когда сын говорит: "Я недостоин называться сыном твоим", отец говорит: "Принесите оденьте ему на руку перстень". Это не просто украшение.

В древней восточной культуре это была печать. Это было клеймо. Когда подписывали важные документы, они использовали эту отцовскую печать. Мы сегодня с вами, когда говорим: "Я недостоин называться твоим сыном, я буду твоим слугой", но Дух Святой говорит: "Я тебе, ты запечатлен Духом моим".

"Ты запечатлен Духом моим. Я тебе в залог дают Духа Святого". И Дух Святой — это твоя печать, это твой статус сыновства. И Дух Святой, который Бог дал тебе, он взывает к тебе: "Авва, Отче!" И он возвращает тебе это отцовство, это сыновство.

Дорогие мои, сын говорит: "Я буду просто наемником у тебя". Отец приказывает: "Дайте ему обувь на ноги и они обули его".

Раньше в те времена только господа носили сандали. Таким образом блудный сын был признан отцом в качестве сына. Теперь у него была одежда, покрывающая его, перстень, украшающий его, и обувь, которая обеспечивала ему возможность ходить и работать в статусе сына.

Пример для земных отцов

Вот такой наш Бог. Вот такой наш Бог-Отец. Давайте, дорогие мои, мы тоже будем развивать в себе эти качества. Я беру пример с этого небесного Отца, перед которым апостол Павел преклоняет колена и говорит: "Я преклоняюсь в колено перед Отцом всякого отечества". Я беру с него пример, как быть хорошим отцом.

Поэтому давайте и мы, беря пример из этой притчи про блудного сына, будем делать все, чтобы наши дети, когда они натворят беду или когда они будут просто хорошими, в любом случае могли сказать: "Встану и пойду к моему отцу".

Пусть в каждом из нас дети видят и знают, что мы их видим. Видим ли вы своих детей вообще?

Вспомните себя. Вам казалось, что вас не замечают родители. Вспомните, как вам хотелось, чтобы родители вас заметили и поняли ваше состояние. Давайте мы будем видеть наших детей. Давайте мы будем развивать в себе это качество — когда мы понимаем боль наших детей.

Давайте будем дать им знать, что я понимаю тебя. Не понимаете, что тебя в школе обидели? Я понимаю. Что тебя ушла девушка? Мне тоже было больно, когда в моей жизни такое было. Покажите. Не стесняйтесь, отцы.

Не стесняйтесь показать, что вы чувствуете тоже. Не обязательно быть героем, у которого все в жизни было хорошо. Рассказывайте ваш опыт. Проявляйте сожаление, сочувствие. Испытывайте боль своих детей.

Бегите навстречу вашим детям. Не стесняйтесь выглядеть потерей какого-то вида, статуса или положения.

Я восхищаюсь отцами, дети которых ушли в мир. Я знаю несколько примеров отцовства, когда дети принесли столько боли отцу. Есть отцы, которые настолько сильно испытывают боль потерянных детей, что они все время вглядываются в ту даль, ждут, когда их сын или дочь вернутся. И они готовы выйти навстречу в любой момент.

Кто-то скажет: "Он залез тебе на шею". Кто-то скажет: "Он использует тебя". И созависимый. Но настоящее отцовское сердце, сердце Божье скажет: я готов выйти ему навстречу в любое время.

Давайте мы будем обнимать чаще наших детей, наших сынов и дочек. Пусть они запомнят это для всей своей жизни. Давайте целовать наших детей чаще. Давайте быть готовыми их обеспечить тем, в чем они нуждаются, когда они все потеряли или все растратили.

Дорогие мои, у нас есть пример, с кого брать эти характеристики отцовства. Да, земные отцы не всегда совершенны. Мы иногда злимся, иногда раздражаемся. Иногда, чтобы наказать сына или дочь, забираем что-то у них, не показываем свои объятия, свое сочувствие.

Давайте будем смотреть на этого Отца, к которому захотел вернуться блудный сын. Хочешь ли ты вернуться к своему Отцу?

Хотелось ли тебе когда-то, когда ты сделал большую ошибку в жизни, побежать в объятия отца? Или ты боялся, что тебя сильно накажут?

Это состояние не ограничивается только нашими отношениями с Богом. Потому что если в вашей жизни было, что к вашему отцу вы не могли прибежать, вы не могли дождаться от него объятий и поцелуя, улыбки, понимания — я вам хочу сказать хорошую новость.

Бог-Отец на небесах может заменить вам любого отца. И он может вам дать объятие, статус, прощение — все, чего вы не могли найти в этой земной жизни. Все это есть у Отца небесного. Аминь.

Заключительная молитва

Воздайте Богу славу за его милость, за его доброту! Давайте мы поднимемся в Божьем присутствии и попросим, чтобы Господь сделал нас образцовыми родителями, теми отцами, которые являют твой образ, твой характер, Боже мой.

Молитесь, друзья мои. Молитесь. Если вы отец, если вы ожидаете ребенка — молите Господа о мудрости, о благословении, чтобы ваши дети хотели к вам всегда бежать.

Будьте теми людьми, которые увидели пример Бога-Отца в этой притче и применяете это в своей жизни. Аллилуйя!

Господь Боже, мы благодарим тебя, что ты вернул нам статус. Нам не страшно было вернуться к теме. И те, кого удерживал страх, их грехи — Боже мой, как только они пришли тебе робко, не смея, ты побежал им навстречу, ты обнял их.

Я благодарю тебя за спасенные души, Иисус. Но в то же время я прошу тебя — помоги сегодня многим из нас, Господь. Помоги нам быть образом небесного Отца, чтобы вместо камней мы приносили милость и благословение. Чтобы наши дети знали, что есть для них надежный путь — они должны прийти и рассказать это папе.

О Господь, чтобы у них не появилось желание скрыть это от отца! Прошу тебя, наполни нас своей любовью, своей милостью и состраданием.