Руфь и Вооз. Их отношения

Прошлое: жизнь в язычестве

Касательно молодой женщины Руфь — у неё была жизнь до и после. Она родилась не в иудейской традиции, она родилась в язычестве со всеми вытекающими. Но так случилось, что, познакомившись с Наоми и её семьёй, она ухватилась за Наоми, потянулась вслед и переместилась на землю Божьего народа, на землю Божьего обетования. Она стала частью этого народа и вошла в обетования Божьи, которые принадлежали Его народу.

Интересно, как Священное Писание рассказывает о том, как сложилась жизнь на чужбине, в новой земле для этой молодой женщины. Когда они две пришли в землю иудейскую с тем, что поместилось в их руках, они нашли дальних родственников и поселились рядом.

Наоми говорит молодой Руфь: «У тебя жизнь впереди. Тебе нужно развиваться. Нам нужно завтра что-то кушать и как-то обустраиваться. Видишь, рядом поле? Там живёт наш дальний родственник Вооз — это его поля. Люди, которые работают здесь, — его наёмники и слуги. Он добрый человек. Пойди на это поле. По традиции Израиля, когда они собирают урожай пшеницу и ячмень, ты иди сзади и собирай колоски, которые остались. Ты имеешь право их подбирать — это не воровство, это благословение для тебя. Таким образом ты что-то соберёшь нам на ужин и на завтрак. И дальше Господь позаботится о нас».

Эта молодая девушка послушала Наоми и пошла. Действительно, первый день, второй день, третий — она подбирала колоски, чтобы как-то прокормить себя и маму.

Первая ступень: край поля

Проходит время. Хозяин Вооз приехал посмотреть, как идут дела на его поле. Когда он осмотрелся, он спрашивает своих слуг: «Что это за женщина там подбирает колоски? Она не из нашей компании». Ему отвечают: «Это язычница из моавитских полей, родственница Наоми».

Он её подозвал и сказал: «Хорошо, что ты не пошла на другие поля, а осталась на нашем. Ты правильно сделала. Не ищи теперь другие поля, оставайся здесь. То, что ты собираешь колоски, хорошо. Но во время обеда присоединяйся к моим слугам. Вместе с ними ешь всё, что едят они. И в конце ты можешь набрать не только то, что собрала, а ещё вот сколько унесёшь, бери. И будь благословенна, и Господь благословит твой дом».

Вскоре она приходит к свекрови с котомкой ячменя и пшеницы. Наоми спрашивает: «Слушай, что случилось? Как день прошёл?» Она отвечает: «Ты знаешь, пришли перемены в мою жизнь. Раньше я только колоски подбирала, а теперь познакомилась с самим хозяином! Он позволил мне быть за столом не с краю поля, а за столом с его слугами. О, как я кушала всё, что они кушают! И они были очень добры ко мне!» Её глаза светятся. Хорошо.

Проходит ещё какое-то время, и она каждый день ходит туда трудиться. Наоми говорит ей: «Послушай, дорогая, всё-таки тебе нужно подумать о твоём будущем. Знаешь, что я тебе посоветую? Время жатвы заканчивается. Приведи себя в порядок, умойся, причешись, помажься и приди на это поле. Когда он будет почивать, приляг у него в ногах. Посмотрим, как он поступит и что он скажет».

Она послушалась. Вооз обнаружил её и спросил: «Кто ты?» Она ответила: «Я та самая родственница Наоми». Они ближе познакомились. Оказывается, он был вдовец и искал для себя будущую жену. Теперь, на расстоянии вытянутой руки, он её увидел и сказал: «Я поборюсь за тебя. Есть традиция в нашем народе — есть другие родственники, которые могут предъявить свои права. Но я добьюсь».

Она возвращается к Наоми, и та спрашивает: «Ну что, как успехи?» Она рассказывает: «Мы встретились, состоялся разговор. Он заинтересован».

И Руфь пришла к свекрови своей. Та сказала ей: "Ну что, дочь моя?" И она пересказала ей всё, что сделал для неё этот человек. И та сказала: "Дочь моя, доколе не узнаешь, чем закончится, подожди. Дочь моя, до тех пор пока не узнаешь, чем закончится дело. И вот внимательно: этот человек не останется в покое, пока не закончит дело сегодня".

Смотрите, если этот человек заинтересовался тобой, он не остановится на полдела. Он обязательно сделает то, что он задумал. Он дойдёт до конца. Он добьётся того, чего захотел.

Вторая ступень: за столом

В четвёртой главе Вооз с родственниками решил эти вопросы. Спрашивал у других — есть ли виды на эту женщину. И когда никто не возразил, он сказал: «Всё, я её для себя приобретаю по законам того времени и тех традиций». Они отыграли свадьбу. Библия говорит, что Руфь забеременела, родила сына Овида. И Вооз стал дедушкой в Израиле.

Почему я решил поговорить об этой истории ещё раз? Повторюсь: она в Священных писаниях, она полезна для нас, и в ней есть определённые уроки. Давайте посмотрим на эту историю метафорически, как на образность, как на притчу. Что мы можем взять из этой истории? Чему поучиться?

Я верю, что она очень полезна для каждого из нас, если мы откроем смысл и уроки из этой библейской истории. Я предложил бы рассмотреть Вооза как образ Иисуса Христа, Наоми как образ Святого Духа — свахи, которая заботится и направляет. А Руфь — давайте каждый для себя примеряет. Руфь — это человеческая душа, это я, это ты, это каждый из нас персонально. Наш поиск, наш путь.

Когда мы под этим углом зрения посмотрим на эту историю, каждый из нас увидит себя в своём пути. Мы хотим увидеть глубину отношений Руфи и Вооза по-другому. Мы хотим увидеть глубину отношений каждой отдельной человеческой души — мои отношения с ним, твои отношения с ним.

Когда мы будем ещё раз пересматривать эту историю, проверьте себя: где ты в этом пути? Где ты в этом процессе? Где ты на этих ступенях богопознания и личных глубоких взаимоотношений с Господом?

Жизнь до: адамовское прошлое

Итак, эта история о чём? Есть жизнь до у каждого из нас. Адамовская природа, адамовское прошлое у каждого из нас. Кто-то в какое-то время пришёл к Богу. Я позволю себе спросить: я знаю, что некоторые из вас родились в христианских семьях. Ваши родители были баптисты или пятидесятники, и вы с молоком матери впитали веру.

Можно спросить: здесь есть те, у кого родители не баптисты и не пятидесятники?

Немало, немало, немало. То есть я о чём? О том, что в какой-то момент вашего жизненного пути вы или ваши родители начали размышлять о вечном, начали размышлять о Боге. Каждый из вас, кто поднял руки, может присесть здесь и рассказать свою историю знакомства с Богом. Прошлое у нас примерно одинаково: мы жили там, на той стороне, мы жили без Бога, вне Бога, жили как получалось — по традициям этого мира, по стихиям этого мира, а не по Христу.

И вот был момент, когда Дух Святой побуждал нас, наших родных, наших близких каким-то образом. Он постучал в нашу жизнь, и мы почувствовали: это мне надо, этого я искал. И мы увлеклись Божьей благодатью и последовали познанию Господа Иисуса Христа, нашего лично Спасителя.

Три восхождения Руфи

Смотрите, глядя на эту историю, мы видим несколько восхождений Руфи. Первый этап в её жизни — это поле Вооза, и она с краюшку подбирает колоски.

На что она рассчитывала? Ей сказали: иди туда, там помогут тебе, у тебя нужда, так соберёшь там пару колосков, там тебе будет хорошо.

И многие из нас так приходили. Люди видели потерянность на твоём лице, безнадёжность. И что тебе говорили? «Тебе нужна церковь. Приди, там помогут тебе жильём, там помогут тебе с сыном наркоманом, там помогут тебе с дочкой потерявшейся, там помогут тебе с хлебушком, там поговорят с тобой, утешат твою душу». Знакомо? Конечно.

Мы приходили так к Богу, но мы не знали Бога. Мы приходили к людям Божьим, мы приходили на территорию Божьего царства, на территорию церкви Божьей. И мы оказывались на поле. Мы видели там людей — они что-то делают, у них там своё дело. Кто-то поёт, кто-то молится, кто-то бесов изгоняет, кто-то празднует. А мы пару колосков собрали и пошли тихо домой.

Мы понимали: это они — церковные люди, это богове люди. А мы? Ну, мы пришли, потому что у нас нужда. А вы можете нам помочь? Мы получали помощь — больше, меньше — ну, пару колосков таких мы получали. И тихо приходили к Богу и говорили: «Господь, спасибо тебе за это доброе место, спасибо тебе за этих добрых людей». И мы для себя подозревали: «Ну, знаете, это они, у них там история, они там богове. А мы, ну, Господи, и мне пару капелек, и мне пару крошек».

Кто-то ещё говорит: «У меня много нужд». А кто-то говорит: «Знаешь, Христос пришёл и паче к овцам дома Израиля, к детям дома Израилева. И ты говоришь: а можно мне хоть пару крошек с царского стола?» И ты их получал, и ты их получала. Из этого были довольны.

И некоторые люди, знакомясь с Богом, думают, что христианская жизнь — это на краю поля, христианская жизнь — это несколько колосков, христианская жизнь — это когда нужда, и есть ответ.

Я встречал людей в церкви. Человек приходит, ему хорошо как-то. Он приходит и говорит: «Пастор, ты знаешь, я вот пришёл пару раз, вы за меня помолились, мне легче стало, у меня хорошо». Потом пару месяцев я его не вижу. Встречу где-то в городе, и он говорит: «Дружище, как дела? Почему тебя в церкви не вижу?» — «А мне помогло всё, мне хватит. Если у меня будет нужда, я приду». Я говорю: «Дружище, по нужде ходят в другие места, а к Богу не по нужде надо. Ты думаешь, из этого можно сделать привычку — по нужде к Богу приходить? Это детство. Когда ты вырастаешь, приходишь по другим причинам».

Библия показывает нам, что такие первые шаги с Богом, ну, с хозяином Вооза — да, ничего личного, просто пару колосков от него, пару благословений от него. Ну, я не такой богове, чтобы там с Богом. Я просто у меня нужда. Вы помочь мне можете? Я туда ходить, я в это погружаться не буду. Мне это всё не надо. Я так, немножечко вот помощи. Ну, хорошо.

Но, дружище, ты не знаешь, что он добрый. Ты не знаешь, что он главный здесь. Ты не знаешь, что он управляет всем. Ты ищешь пару колосков, а я хочу тебе сказать: это не главное, ради чего стоит жить. Ради чего стоит жить? Ради Бога, ради вечности, ради его любви, ради небесного царства. Ради этого стоит жить, верить, молиться, побеждать и умирать. Колоски — это далеко не всё, что есть у Бога. Далеко не всё.

Поэтому я обращаюсь здесь к тем, которые делают первые шаги к познанию Бога, и вам кажется: ну, мне немножечко вот это, а мне немножечко там. Дружище, у Бога для тебя есть потрясающая судьба! Иди дальше, иди до конца! Всё, что тебе нужно — тебе Бог нужен. Колоски ты пройдёшь мимо них, люди тоже мимо них пройдут. Не они главное. Не благо, которое даёт Господь в твоей жизни, главное. Не люди, которыми Господь тебя окружает, главное.

Главное для тебя — это глубокие личные отношения с Иисусом Христом. Всё ради него и ради отношений с тобой. Это то, ради чего ты здесь. Ты можешь набрать много колосков, ты можешь взять адреса всех, но если ты не познакомишься с ним, всё остальное не имеет смысла. Аминь! Это честно.

Второй этап: приглашение к столу

Что дальше случилось с этой самой женщиной? Библия рассказывает, что она пришла в очередной день, рассчитывает на несколько колосков, и вдруг слуги приходят и говорят: «Хозяин тобой интересуется. Господин интересуется мной? Ну, я же здесь не прописано, я же ещё водное крещение не приняла, я тут в завет не вступила, Отче наш не выучила. Так это не имеет значения. Он сказал нам позвать тебя».

Ты думаешь, что мне названивают? Так я расскажу тебе, почему названивают. Названивают, потому что чьё-то сердце Господь побудил названивать, тебя доставать, позвать тебя к нему. Потому что Бог в тебе заинтересован. Ну, честно, ты думаешь, им нечего делать? Да, у них есть столько работы! Им нужно вспахать поле. Этим людям, которые рядом с тобой, у них есть свои дети, у них есть жена, у них есть бизнес, дела, забот всего много. А что они к тебе пристали? Что они тебя тащат в церковь, потому что он их побуждает. Потому что Бог заинтересован лично в тебе, чтобы ты был спасён, чтобы ты была спасена.

И какой-то Вася, Петя и Гриша названивают, тебя зовут, тебя тащут, тебя приглашают — не потому, что им это надо, потому что он их побуждает тебя тащить к Богу. Аминь!

И вот она подходит к столу. Он присаживается и говорит: «Ты кто? Ну, вот, познакомились. Так, а что ты с краю? Что ты по краям? Ну, я приглашаю тебя. Садись за стол с моими слугами. Вместе за обедом, вместе хлеб твой обмакивать во всякие эти вкуснятины. Покушай. Хорошо. Тебе надо же зерна? Да, пшеницу, да ячмень. Дан, бери. Сколько унесёшь. Я добрый, я богатый. Для тебя будь благословенна, бери, живи, наслаждайся!»

Огого! Это уже другая жизнь! Это уже другая жизнь! Мы уже крещены. Мы уже часть команды. Мы в служении. Мы уже тоже что-то делаем. Мы чувствуем себя. Мы принадлежим хозяину. Мы за его столом сидим. Нас зовут. Мы участвуем. Мы трудимся. Кто-то поёт, кто-то что-то расставляет, кто-то в чём-то служит в церкви. Это уже другой уровень.

Вы знаете, это интересно. А потом уже там смотрим: кто с кем сидит, кто напротив, кого посадили, кому стульчик подвинули, кому не подвинули. Тут уже своя тема, уже свои обиды. А мне стульчик не поставили, а меня не позвали, они там без меня обедали, и наверное, меня уже не чтут.

Родные, когда мы смотрим на эту историю: какая разница, тебе за этим столом, около кого ты сидишь? Главное — что он сидит с тобой! Главное — что он тебя позвал! Если он на тебя не обращает внимания, если у тебя с ним нет коннекшна, весь ряд — пусть тебе улыбаются и аплодируют стоя — это ничего не даёт, дружище. Это ничего, это тебе не поможет.

Но если он на твоей стороне, если он тебе улыбается, если он говорит: «Сынок, я знаю. Доченька, я понимаю» — то все бы они ни садились, это всё уже не имеет значения. Аминь!

Я думаю, вы понимаете меня. Эта история об этом. Она добралась до стола.

Служение и ответственность

Второй пункт, который здесь видим. Вторая ступень, которая видна: в начале она максимум на что рассчитывала — это на его поле. Потом за его столом. Он там не всегда сидел со слугами, а она всегда. Он иногда приходил и уходил. У неё не было таких личных с ним отношений, но она пользовалась плодами.

То есть она не сеяла жатву — слуги сеяли. Она не заботилась о том, как вырастает семя — слуги заботились. Она подошла ко времени сбора урожая.

Ты добрал это? Мы что-то слышали, попросили, и хорошо. Пришли, интересно. Воскресная школа, кофеёк угостили, вот показали, где интересно. Ну, я тут так посижу. Спасибо, спасибо за кофе, за улыбочку. Хорошо. Если ты год в Сити Хил.

И вот так вот твоя судьба — это с краю на поле? Правильно, дружище? Это неправильно! Вы меня не записываете, вы меня не втягивает, не пристраивает. Приду за 5 минут до того, как заканчивается, и тихо ретируюсь, чтобы мне тут ни с кем не обниматься, не здороваться. Ну, я тут чисто ради нескольких моментов.

Так вот, я хочу тебе сказать честно: согласно Божьего слова, ты неправильно мыслишь! Ты неправильно видишь! Потому что судьба от него для тебя — это не вот этот уровень подбирать колоски. Его судьба, его намерение, его желание для тебя, для твоей жизни, намного больше, намного глубже, чем несколько колосков, чем с краю посидеть, чем тихо вовремя уйти.

Ты говоришь: ну, на меня никуда не вписывай, ну, на меня никуда не рассчитывайте. Я тихонечко. Можно без членства? Можно, можно пару колосков, можно выживу, наверно.

Но я хочу сказать тебе: есть больше в этом доме! Есть ещё стол в этом доме! И ты можешь туда добраться! Ты можешь быть одним из, одной из его слуг. Ты можешь иметь дела с ним через его труд и работу. Ты пришёл, карпет поселили, свет горит, как-то электричество работает, и тебе хорошо. И ты говоришь: «Можно я тут пристрою с вами? Да, я буду частью этого проекта». Конечно, можно! Заканчивай рукава! Будем вместе служить, будем вместе работать! Будем ради хозяина, ради его славы, ради его судьбы, ради его воли, ради его великой миссии на земле! Приходи! Садись со слугами за общий стол! Пользуйся общими благами! Собирай общую жатву! Прославляй его великое имя! Он приходит к нам, мы его призываем. Он с нами. Мы с ним. Нам хорошо.

Поэтому, если ты, дружище, сегодня здесь вот с краю на поле, мой месседж к тебе из Божьего слова: это не всё, что есть, с Господом. С Господом для тебя есть больше! Добираетесь вот сюда, добираю за стол. Да, это ответственность. Да, это посвящение. Да, это время. Да, это труд. Да, тебе нужно с краю поля добраться до стола. Да, тебе нужно вместе со слугами собирать колоски. Да, тебе нужно под что-то подписаться. Да, тебе нужно в чём-то участвовать. Да, тебе нужно кому-то сказать: рассчитывай на меня. И таки на тебя рассчитывать будут, и ты такие не подведёшь.

Но это другой уровень, дружище. Это там, где ты должен быть. И мой вопрос: ты там? Или ты уже сюда добрался? Как твоё духовное развитие? Как твоя духовная зрелость? Ты ещё там, на коридоре топчешь? Или ты сказал: всё-таки я иду дальше! Я чувствую дальше! Потому что Святой дух мне говорит: этот хозяин не остановится, пока не будет работать с тобой. Я иду. Я послушаю Святому Духу.

Третий этап: личные отношения

И вот она добралась сюда. Ну, это другой уровень. Она приходит домой к Наоми. У неё блестят глаза. Она наелась. Она потрудилась вместе. Она получила удовольствие вместе. Она принесла результаты и плоды — общие, с общего огорода, в свой дом.

И она говорит: «Как чудесно быть частью этой потрясающей команды! Как чудесно участвовать в этих великих проектах этого чудесного хозяина! Мне о нём рассказывают, я столько о нём свидетель слышала. Он туда пришёл, туда достучался, там помог, там был рядом. Это потрясающий человек!»

А ты его лично знаешь? спрашивает Наоми.

Ну, я сидела с одного края стола, а он с другого. А ближе не получалось.

Ну, нет. А хочешь ближе?

А ближе можно?

Приведи себя в порядок. Подготовься ко встрече с ним. Подготовься к личной встрече с ним, чтобы на него произвести впечатление. Войди в твои посты. Смири твоё сердце. Взыщи его лица. Есть инструкция. Поработай над этим. Если ты хочешь.

Давайте честно, друзья мои. Разве Дух Святой не говорит своим сердцем? Разве Господь не побуждает тебя? Разве он иногда не говорит тебе: что то, где ты, это мало. То, как ты вкладываешь, это мало. То, как ты стараешься, это не совсем. Есть глубина отношений.

И для того чтобы прийти на глубину, нужно приготовиться.

Когда евреи стояли у горы и на гору сошёл Господь, и она дымилась, и дрожала, Моисей сказал: «Идите со мной». Помните, что они сказали? «Нет, Моисей, ты иди. Там разговаривай с ним, вернёшься, нам расскажешь. И мы вместе крикнем "Аминь", будем исполнять. Но мы не хотим туда идти».

И знаете, мы умудряемся так прожить, что мы вроде как бы не здесь. Мы вроде бы добрались до края стола, но мы дальше не идём. Ну, мы тут. Нам, пастор Валентин, ты расскажи, что я сделаю. И он рассказывает. И мы делаем, родные. Но это не всё.

Ты за столом, но с краю. Ты с ним, но издалека. Ты вроде его слышишь, но слуги тебе передают его слова. Слуги приходят и шарпают тебя и говорят: «Слушай, тебе нужно вот это сделать. Слушай, тебе нужно вот так поступить». Да. Почему они? У них же такая Библия, как у тебя. Да. Они за тем же столом, как ты. Да. Он говорит с ними. А почему не с тобой?

А потому что ты сторонись. Ты когда заходил в твою тайную комнату в последний раз? А ты когда открыл твоё сердце? Господь мне, Господь, приди ко мне. Господь, лично меня коснись. Я почитаю Моисея, я почитаю Илию, я почитаю пастра Алекса. Но я хотел бы лично, в своей комнате, ощутить твоё присутствие. А можно так, Господи? Можно?

Оказывается, можно! Если ты хочешь, сильно захочешь. Дух Святой будет тебя побуждать, и Дух святой будет тебе подсказывать. Дух Святой заинтересован в том, чтобы твоё лицо поднять, твой подбородок высоко, вещей сосредоточить, твоё внимание, сердце твоё и душу твою на его прикосновении. Чтобы когда он придёт, ты услышал. Чтобы когда он коснётся, ты увидел, ощутил и пережил его святое присутствие.

И когда сказала Наоми: всё, что ты скажешь, умыться умоюсь, причесаться причешу, намазаться намажу. Я всё сделаю. Прийти к нему, а не ждать его. Я буду идти. Я не буду сидеть и ждать. Я пойду настолько, насколько можно идти. Я пойду так глубоко, насколько я смогу дойти. Я буду добираться настолько, на сколько хватит сил.

И она добралась. Почти рядышком со своей стороны она сделала всё. И она прилегла у края его одежды, у края его кровати. И он приподнялся и обнаружил её. Ты меня ищешь? Вау! Я для тебя интересен?

Да.

Прочитайте дома несколько раз эту книгу. Я верю, что Дух святой будет разговаривать с вашим сердцем.

Потому что в первый раз, когда они встретились, Вооз и она, помните, что он ей сказал? «Ты ещё почти ничего не понимаешь. Но я хочу сказать тебе: если ты уже пришла на это поле, то не бегай из поля на поле. Закрепляйся здесь!»

Как пастор Сити Хил скажу вам: если вы уже в Сити Хил, не бегайте по полям. Есть хорошие поля рядышком. Извините, вот. Но если вы уже здесь, закреп здесь. Если вы уже здесь добираетесь до стола, если Бог уже вас привёл сюда, не бегайте по полям. Ищите глубины. Ищите глубины. Это первое, что он ей сказал.

«Ты хорошо сделала, что не бегаешь по другим полям».

Но когда он обнаружил её рядом с собой, помните, что он ей сказал?

«Дорогая, ты не пошла искать других. Ты не пошла искать других. Ты не заинтересовалась другими личностями. Тебя заинтересовал я, и ты добралась сюда, чтобы быть со мной в моём присутствии. Это глубже».

Я о духовных вещах говорю, родные. Очень много идолов нас окружают, которые берут наше время, которые берут наши эмоции, которые берут наши ресурсы, которые нас отвлекают. И его дверь приоткрыта в его спальную комнату. И он смотрит: твои шаги слышны или нет? Ты направляешься к нему или нет?

Нет. Или ты как вот кружишься везде? Всё вокруг сверкает. И он говорит ей: «Дорогая, при всём том, что всё вокруг сверкает, тебе не вскружила голову. Ты всё-таки дошла сюда. Ты всё-таки присела рядышком. Ты всё-таки мной заинтересовалась. И это дело, которое ты сделала, лучше того дела, которого ты раньше делала».

А что она раньше делала? Она удовлетворяла с краю.

Знаете, некоторые спрашиваю: как твоё духовное состояние? Да, мне хотя бы у порога дома Божьего.

Я обычно говорю, друзья: уже на порог дома Божьего не рассчитывайте. Там все уже в три ряда заковали. Вы давайте поближе и поглубже! Там уже таких желающих, как ты, знаешь сколько? На протяжении 2000 лет! Ты ищешь его присутствия. Он тебе нужен!

Итак, она добралась. Третий уровень. Я думаю, нам покажут третий уровень. Возлюбленная у господина на ложе Вооза — это образно. Я думаю, вы понимаете. О серьёзных вещах говорим.

Первый уровень — это с краю на поле. Второй уровень — это поближе, за столом. Третий уровень — это личные глубокие отношения с ним.

Это то, куда нас ведёт книга Руфь. Это то, куда я в смирении имею честь сегодня приглашать тебя и твою душу.

Возвращение в Рай

Не останавливайся там. И даже там не останавливайся. Тебе нужно добраться сюда, к личным глубоким взаимоотношениям.

Я скажу вот что. Когда ты читаешь первую, вторую, третью главу Бытия, знаешь о чём она? Она о том, что Господь, когда творил первых людей, наших прадедушек и бабушек, он сотворил Адама с Евой для чего? Для общения с ним.

И произошло то, что произошло.

И вот теперь, спустя время, в 15-й главе Луки, к которой мы возвращаемся огромное количество раз, я хочу напомнить вам, как мыслит блудный сын, который потерялся. Он находится у свиного корыта и вдруг он начинает понимать, что на моавитских полях плохо. Что тут, где я, безнадёжно и ничего не интересует. И мне нужно добираться туда.

И помните, как он говорит? Послушайте сюда. И он говорит так: «В доме моего отца слуги и в доме моего отца наёмники живут лучше, чем я. Там пойду туда и буду один из слуг, один из наёмников».

Я хочу, чтобы это очень внимательно учтите. У него философия работает так: «Так, так, так. Кто я? Так я же грешник. Так он же знает, что мне снится. Так он же знает, где мои глаза. Так он же знает, где мои мысли. Так он же знает, где мои руки. Он всё знает. Я нашкодь и подбирать колоски, чтобы не умереть».

Но когда он добрался до края поля, отец его встречает. И он начинает отцу рассказывать: «Отец, возьми меня как одним из твоих слуг».

Отец его не слышит. Отец говорит: «Отмойте его, очистите его, оденьте его. Потому что это мой сын, который пропадал и теперь нашёлся. И я хочу посадить его рядышком с собой».

Аминь!

Я хочу сегодня сказать каждому отступнику, каждому блудному сыну и блудной дочери: то, где ты, это плохо. Но когда Святой дух побуждает тебя встать и возвращаться, ты не рассчитывай на там и не рассчитывай на там. Потому что когда он тебя зовёт, он тебя зовёт сюда. Он тебя зовёт к личным, личным глубоким отношениям.

Почему? Потому что он тебя любит. Слышишь? Потому что он тебя возлюбил.

История о друге среди ночи

Знаете, очень много иллюстраций на эту тему. Есть одна история. Мне некоторые о ней рассказывают.

Христос сказал притчу. Когда хозяин — понятно, кто хозяин? — уже отдыхает. И к нему приходит друг. И друг приходит и стучит и говорит: «Можно хлебушка? Угости меня». А хозяин говорит: «Слушай, дружище, ну я ко сну приготовился. Дети мои со мною на постели. Ну мне теперь что, снова вставать, идти открывать, идти готовить для тебя ужин?»

А друг всё-таки настоятельно просит.

И Христос говорит: «По неотступно даст даже другу, даже среди ночи».

И знаете, как мы читаем Библию? Мы читаем: смотрите, как написано: по неотступно. Моя позиция: по неотступно. Моя позиция: рыться на краю поля, подбирать колоски.

Мне иногда хочется сказать, дружище: прочитай-ка ещё раз эту историю. Ты ничего там больше не увидел? А ты увидел там детей? Детей увидел или только друзей? Путников увидел? Детей?

А где дети? Стучатся? Нет. А дети со мною на кровать. Аминь!

Я хочу, чтобы ты это услышал. Не записывай себя слугой, потому что он рассчитывает дать тебе статус сына и дочери.

Если ты будешь мыслить как слуга, это одно. Если ты себя будешь ставить в ряд наёмников, тогда ты будешь там или там. Но когда ты поймёшь, что ты дочь возлюбленная, когда ты поймёшь, что ты сын возлюбленный, то ты захочешь быть здесь, а не там или там. Там лучше? Здесь лучше! На его постели лучше! В его объятиях лучше! В личных глубоких отношениях с ним намного, намного лучше!

Добираемся туда. Это твои ориентиры. Это то, где ты должен быть. И на меньше не рассчитывай, родные.

Всё ради него

Это книга Руфь. О нас. Книга Руфь о нас. Мы можем иногда заработать, мы можем затруднять, перебрасывать бумажки там, прибирать. Это надо. Да, это хорошо. Да, полезно. Да, друг мой. Но если ты не доберёшься туда, в глубокие личные отношения с ним, то всё остальное тебя не задержит.

Христос сказал: раб не пребывает в доме вечно. А кто пребывает? Сын! Сын! И самый Дух, который наполнит тебя, будет свидетельствовать твоему духу, что ты сын, что ты дочь. У тебя другой статус! У тебя другой статус!

Я лишь напомню историю ещё об одной женщине. Когда случился кризис, во времена Есфири, и Мардохей — для меня это слово как Дух Святой — он говорит ей: «Тебе нужно добраться до царя».

А помните, что она ему говорит? «Слушай, так к царю без спроса ни слуги, ни наёмники, ни сатрапы, ни министры не имеют право войти».

Правильно, она говорит правильно. Только она пропустила одну важную деталь. Она не министр, она не слуга, она не сатра. А кто она? Его возлюбленная! А ей можно!

О чём я говорю? Я очень хочу, чтобы вы меня услышали. Ты можешь прожить в христианстве и приклеить для себя статус раба. Ты можешь прожить в христианстве и приклеить для себя статус наёмника. А правда в том, что когда для тебя христианство открыло двери, то он, Отец Небесный, приглашает тебя в роли сына и дочери. Это совсем другой статус!

Если мы говорим с другой точки зрения метафорически: если он твой жених, то ты его возлюбленная, невеста. Если он пришёл в этот мир и всё происходит, что происходит, то в этом мире всё, что его интересует, это ты. Это твои поступки. Его с утра и до ночи. Он твой возлюбленный. И ради этого всё. Ради этого всё!

Призыв и молитва

Брат мой дорогой и сестра, давайте мы поднимемся. Через минутку будем молиться. Моя молитва вот о чём. Я мечтал бы, чтобы ты пришёл домой и обнаружил себя. Ты в первом дне, во втором или третьем? Ты на первом уровне, втором или третьем?

И наверное, наша боль в том, что некоторые для себя добрались до первого уровня, собирают по несколько колосков и этим тешатся, этим довольствуются. Погода полу благодати. Очень скудно. Скудно. Ну вот как светловского стола. Ну, слава Богу, это лучше, чем на моавитских полях. Это в тысячу раз лучше, друзья мои. Но это не всё, что даёт Господь. Иди дальше. Иди на глубину. Ищи лично его.

Да, когда ты будешь его искать, ты встретишься с его слугами. Без этого никак. Встретишься с теми, которые тоже идят за ним. Иногда тебе будет казаться: знаешь, ты меня-то позвал. Да. А он — что, идёт — и он тебе скажет: так, а что тебе до того, что он идёт? Ты иди со мной.

Ну, так много нам кажется мешает. Так много на кого мы тыкаем. Так много есть тех, которые нас соблазняют. Как много есть тех, из-за которых себе в последний раз я условно говорю. А он говорит тебе: «Дружище, что тебе до него? Я тебя позвал. Я ради тебя пошёл на крест. На моих лапах написано твоё имя. Я умирал, чтобы тебя спасить. А почему я тебя спасал? Потому что я хочу, чтобы ты был со мной всегда. А почему я хочу, чтобы ты был со мной? Потому что я тебя люблю».

Даже если весь мир будет тебя убеждать в обратном, даже если твои близкие будут убеждать тебя в другом, я хочу, чтобы ты знал моё послание со Криста. Я на кресте только ради тебя, потому что люблю, потому что любил, потому что страстно жду.

Моя дверь приоткрыта, приоткрыта. Я её оставил приоткрытой. Я тебя жду. Поют те, приходи. Многие пришли. Приходи ты. Сейчас мы молимся. Поговори с ним. Почувствуй: ты где на каком этапе твоего богопознания? Как у тебя с ним? Ты довольствуешься колосками или сам погружаешься в боевое слово? Достаточно там пастырской проповеди ещё какой-то с юба? Это колоски.

А когда ты сам колени открываешь писание и роешь там и что-то подчёркиваешь, другое ты ищешь, чтобы он лично с тобой общался и говорил тебе? Когда ты от случая к случаю бываешь — то в среду на молитве, то в пятницу на домашке? Это колоски. Иногда за столом тебе интересно, всё по выключить, как говорил пастор Валентин, и остаться один на один? Закрыть двери. Когда все уснули и сказать: фу! Я освободился, Господь, говори, прикасайся. Я хочу тебя слышать. Это другое! Это другое, друзья мои!

Это другое. Когда ты не убегаешь от того, чтобы тебя тут ни в какую историю не втянули, а когда ты говоришь: Господь, ради тебя готов грести всё, готов переворачивать всё. А почему? А мне без разницы, кто-то пришёл, не пришёл, кто-то стоит рядом, не стоит. Мне без разницы. Когда я о тебе думаю, моё сердце бьётся учащённо. Мне кажется, что я один. Тут всё по переворачиваю. Я приду первый, уйду последним, потому что это ради тебя, Господи.

Мне не нужно, чтобы меня отмечали и лайкали. Это ради тебя. Я хочу. И ты меня интересуешь, Господи, больше всех и больше всего.

Друзья мои, пусть Святой дух говорит тебе, как Наоми говорила Руфь.

Урок от матери

Но знаешь, что интересно? Я в этом смысле частенько вспоминаю свою маму. В разные периоды моей жизни бывало такое. Знаете, что шкодный мальчик — там то не послушал, другое не послушал. И в очередной раз я как-то думаю: там обувь не послал, посуду не помыл, то ещё не сделал. А мама пришла и ничего не говорит.

А я-то чувствую, что она должна сказать, потому что я нутром, спинным мозгом чувствую, что ну не всё в порядке. Я такой присел на краешек и говорю: «Мам, что?» А что не говоришь?

А я помню, как она тогда сказала: «Ва, какой смысл говорить? Я вчера говорил, а ты не слушал. Зачем говорить дальше?»

Так я вот о чём к нам с вами. Мы ожидаем пророческого слова. Да, нам хотелось бы, чтобы он говорил. Да. А зачем?

А помните, как Руфь сказала? Прочитайте внимательно. Она сказала Наоми: «Всё, то что ты сказала, я сделаю. Каждую деталь, о которой ты попросила, я сделаю. Всё точно, точно так, как ты сказал».

Если правда твоё сердце будет такое, ты скажешь: «Господи, Дух Святой, всё, что ты мне скажешь, я сделаю. Неважно как, все неважно, сколько время, неважно, какая цена, всё неважно. Дух Святой, если ты будешь говорить к моему сердцу, я буду делать всё, потому что это для меня важно. Потому что это мой путь в его Святой святых. Это мой путь, чтобы коснуться его сердца. Это мой путь, чтобы наши глаза встретились. Я буду себя отмывать. Я буду себя очищать. Я буду пахать. Я пройду одно поприще. Если надо, я пройду два поприща и три поприща. Если нужно, вот это всё поставляю я. Вот это всё по оставляю за мной. Не убудет всё, что надо, я оставлю. Но я отмо, потому что я хочу добраться туда. Это того стоит».

Я скажу вам: Ко возвращался. Он говорил нам: с тобой это того стоит, чтобы ты там побывал.

Когда Давид оттуда вернулся, он говорит: «Знаете, когда я там не был, я думал, что всё несправедливо. Я думал, что всё к ужасу. Я всё не понимал. Но когда я попал туда, в его святилище, всё стало на свои места. Мир пришёл в сердце. Зрение моё исправилось. Уши мои стали нормально слышать. Ноги мои стали нормально ходить».

Когда Иисус пришёл в наш мир, он открыл книгу пророка Исайи и сказал: «Дух Господень на мне. И он помазал меня открыть темницы. Слышишь?»

Если до сегодняшнего дня ты чувствовал стену и барьер, он здесь, от темницы. Если ты чувствовал, что твоя душа рвалась, и ты не мог, ноги были связаны, он сказал: дух Господень на мне, чтобы разорвать цепь.

Если ты хочешь, он сегодня будет разорвать цепи с твоих ног.