Жизнь Иосифа: парадоксы, ирония, убеждения

Актуальность Священного Писания

Я имею возможность поразмышлять над Священным Писанием. Оно оставлено для нас не для того, чтобы занять воскресную службу, а чтобы мы, читая его в церкви, в домашних группах и в личных размышлениях, учились из него. Мы живём этим словом. Оно ориентирует нас, открывает будущее, говорит о прошлом, помогает сориентироваться в сегодняшнем дне. Все те библейские истории, которые казались далеко в прошлом, актуальны в наши дни.

Сегодня я хотел бы поразмышлять об Иосифе, который жил несколько тысяч лет до нашей эры. Он был человеком с такими же чувствами, эмоциями и восприятиями, как и мы, и сталкивался с теми же вызовами жизни. Как говорил мудрец Соломон: "Нет ничего нового под солнцем". Те же категории, смыслы и системы координат, которые были в те времена, такие они и сегодня. Хотелось бы вместе с вами прочитать об истории Иосифа и сделать для себя какие-то полезные уроки.

История Иосифа

Иосиф вырастал в любви и комфорте родительского дома до семнадцати лет. В их семье было двенадцать мальчиков, одна девочка, один папа и четыре мамы — уникальная семья. Иосиф чувствовал себя комфортно, понимал, что папа на его стороне, у него были лучшие одежды. Но в семнадцать лет произошло непредвиденное.

Отец отправил Иосифа искать старших сыновей, которые пасли стада. Они ушли в Сихем, примерно в сотню километров от дома. Мальчику пришлось пройти около ста пятидесяти километров, и он нашёл братьев. Но драматически сложилась судьба: братья продали его в Египет. Теперь он в Египте, ему семнадцать лет, а семья находится в Сихеме, примерно в пятистах шестидесяти километрах от него. Он один и понимает, что над ним Господь, а вокруг огромное количество несправедливости.

Библия показывает нам, как он боролся с этим, как он жил и как он осмысливал происходящее. Это крайне важно для нас понять. Иосиф оказался в доме Потифара, потом в тюрьме. Для него не всё складывалось хорошо. В рабстве, в тюрьме, оклеветанный и опороченный, совершенно беззащитный — никаких адвокатов, никакой справедливости от братьев, ни от добрых, ни от плохих людей. Ему казалось, что всё небо медное, всё несправедливо, его никто не слышит.

Очень часто в его жизни были сверхъестественные Божьи проявления — сны. Когда он рассказывал близким о своих снах, он поплатился за это. Позже он оказался в тюрьме, где у царских министров тоже были сны. Он их истолковал. Спустя время фараону приснились сны, и опять Иосифа привлекли истолковать их. Это настолько впечатлило фараона, что он радикально изменил ход событий и поднял вчерашнего раба, сделав его вторым после фараона в управлении Египтом.

Встреча с братьями и Божий замысел

Прочитаем из книги Бытие, сорок пятая глава:

Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: Удалите от меня всех! И не осталось при Иосифе никого, когда он открылся своим братьям. И громко зарыдал он, и услышали египтяне. И устрашился дом и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: Я Иосиф, жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились перед ним. И сказал Иосиф братьям своим: Подойдите ко мне. Они подошли, и он сказал: Я Иосиф, ваш брат, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня сюда перед вами для сохранения вашей жизни. Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь величайшим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог.

Иосиф имел возможность держать обиду, но вместо этого он открылся братьям и говорит им: "Да, правда в том, что вы меня продали. Да, правда в том, что по вашей вине я оказался здесь. Но давайте посмотрим на это выше. Здесь дело не в том, что вы меня продали, потому что я, осмысливая всё, понял, что это Господь меня сюда послал, используя вас, используя ваши немощи характера, но Он всё это обращал для решения своих суверенных вопросов".

Иосиф понимает: Бог послал его сюда не случайно. Зачем? Потому что он здесь ради того, чтобы сохранилась жизнь его семьи. Участвовать в Божьем проекте стоит большой веры и доверия Господу.

Возвышение в Египте

Когда фараон говорит Иосифу, он отмечает его особенность. Из сорок первой главы Бытия:

И сказал фараон слугам своим: Найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был дух Божий? И сказал фараон Иосифу: Так как Бог открыл тебе всё это, то нет столь разумного и мудрого, как ты. Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой. Только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: Вот я поставлю тебя над всею землёю египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа, и одел его в одежды из тонкого льна, и возложил золотую цепь на шею ему. И нарёк фараон Иосифу имя Цафнав Панях, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошёл Иосиф по земле египетской.

Вчера он был в рабских одеждах, в тюрьме, а теперь фараон говорит: "Мой дом твой дом, моя земля твоя земля, управляй". Одежды из тонкого льна, золотая цепь, новое имя, красивая жена — дочь важного человека в Египте. Красиво всё смотрится.

Но здесь есть интересный момент. Когда мы читаем похожую историю в судьбе молодых людей в книге Даниила, они поступили иначе. Им тоже предлагали другие имена, другой язык, другой рацион питания, комфортные условия и всю роскошь Вавилона. Но те парни отказались, сказав: "У нас есть свои ценности, которые не совпадают с ценностями Вавилона, потому что мы представители народа Божьего. Мы не осквернимся от всего, что предлагает Вавилон".

Ирония судьбы Иосифа

Когда мы смотрим на Иосифа в контексте его родословной — он внук Авраама, потомок того, кому Бог сказал: "От тебя произведу великий народ, и один из твоих потомков благословит землю и народы". Иосиф входит в эту родословную. Ему предложили дом, но это не тот дом, который завещан в обетованиях. Получает землю, но не ту землю, которая завещана. Получает одежды, но не те одежды обетания. Получает имя, но не то имя, которое определено Вседержителем. Получает жену, и это не та жена — язычница.

Вся эта картина — это ирония судьбы. Всё как бы предусматривалось по-другому. Иосифу пришлось осмыслить эту иронию, и он разобрался в ней.

Спустя время у Иосифа рождаются два сына. Его назвали Цафнав Панях, дали ему египетское имя, но он назвал своих сыновей еврейскими именами: Манассия и Ефрем.

Из пятьдесят первой и пятьдесят второй глав Бытия:

И нарёк Иосиф имя первенцу Манассия, потому что говорил он: Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. А другому нарёк имя Ефрем, потому что говорил: Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.

Представьте, он живёт в роскоши, ездит на золочённой колеснице, и соседи спрашивают: "Иосиф, у тебя родились мальчики. Как ты их назвал?" Он говорит: "Манассия и Ефрем — еврейскими именами". "Странные имена. Почему?" "Потому что это имена обетования. Мой дедушка Авраам, мой прадедушка Авраам, мой дедушка Исаак, мой отец Иаков. На них Божье обетование и покровительство. Я часть этой судьбы, и я хочу, чтобы мои дети были частью этой судьбы".

Манассия означает: "Бог дал мне забыть все несчастья мои". Какие несчастья, когда у тебя всё получилось? Но Иосиф помнит. Ефрем означает: "Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моей". Земля страдания? Это ведь лучшее место на земле, цивилизация того времени! Но для Иосифа Египет — земля страданий, потому что это не его земля, это не место, где он хотел бы быть.

Здесь удивительный парадокс. Что люди называют роскошью, Иосиф называет землёй страданий. То, что другой бы сказал: "Мне повезло, я прорвался", Иосиф не укореняется, потому что его сердце принадлежит другому месту. Через всё это он смотрит и видит город, художник и строитель которого Господь — город, который не здесь, город, который вдали, город небесный.

Парадоксы веры и противоречия жизни

Иосиф видит себя в центре противоречия. Люди обетования — его родные братья — отвергли его, унизили, предали, продали в рабство. А люди язычества — чужие, из другого лагеря — раскрыли для него сердце, двери и возможности.

При этом нужно верить в Господа, не сломаться, не разочароваться, не отвергнуть всё.

Когда я смотрю на нашу жизнь в Федеральной палате, где мы проповедуем, видно: множество молодых людей приходит в церковь, крещается по шестьдесят, восемьдесят, девяносто человек в год, свадеб по тридцать, сорок, пятьдесят в году. Мы стараемся вести людей к Господу. А соседи говорят: "Что они там скачут? Что там за барабаны на сцене?"

В то же время мэр Федеральной палате пишет мне: "Пастор Василий, как классно, что вы есть. Хотелось бы, чтобы вы закрепились в Бельвью. Я мечтаю, чтобы вы принесли атмосферу Божьего царства на наши улицы".

Это похоже на то, что пережил Иосиф. Среди своих — подзатыльник. Чужие говорят: "Приходите".

Даже Христос сказал: "Пророк не в чести в своём отечестве". Ты идёшь к нуждающимся, к беспризорникам, к наркоманам, потерявшимся людям, и они в твоих глазах видят Христа и Божью славу, а родные в твоих глазах не видят ничего. Это немного сбивает с толку.

Предназначение в Божьем плане спасения

Иосиф прошёл через иронию, противоречия и парадоксы. Когда он завершил свой жизненный путь, то, что люди называли успехом Египта, он так не называл. Это была земля его страданий.

Вся эта история не про успех в Египте, не про колесницы, не про количество пшеницы, не про победу над братьями. История крутится вокруг чего-то другого.

Прочитаем снова из сорок пятой главы:

Я Иосиф, ваш брат, которого вы продали в Египет. И вот, но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня сюда перед вами для сохранения вашей жизни... Итак, не вы послали меня сюда, но Бог.

Иосиф понял своё предназначение. Когда мы читаем книгу Бытия, в третьей главе, когда человечество согрешило, Господь произносит слова: "Я произведу жизнь в семени жены, и это семя сокрушит твою власть — власть смерти, тления, деградации и коррупции греха".

Теперь начинается борьба света с тьмой. Каин убивает Авеля, но семя было у Сифа. Потом Ной сто лет делает ковчег, чтобы сохранить семя. Авраам, Исаак, Иаков, двенадцать сыновей. Нам кажется, что главная звезда — это Иосиф. Но Иосиф встаёт перед нами и говорит: "Я здесь не главный. Я здесь в статусе официанта. Вся эта история не вокруг меня, вся эта история вокруг того, кто носит семя".

Один из сыновей Иакова носит семя — это Иуда. От Иуды Давид, от Давида Христос. Христос пошёл на крест, и Его кровью, смертью и воскресением семя жизни распространилось на всех нас.

История Иосифа — это не про успех в Египте. Это про то, как Иосиф понял своё место в Божьем плане. Даже если ты не в главной роли, жизнь продолжается. Может быть, ты здесь, чтобы привести Евангелие соседу. Может быть, ты молодая мама, смотришь на инстаграмных девчушек, которые казаются идеальными, а они просто умеют пользоваться фильтрами. Может быть, проходя через непростые обстоятельства, болезнь детей, ты рожаешь второго, третьего, пятого ребёнка, и один из них в каких-то обстоятельствах Господь будет использовать.

Ты была матерью Божьего сосуда. Ради этого ты прошла этот путь.

Жизненная позиция Иосифа

У нас бывают крайности. Позиция Иосифа состоит из трёх элементов.

Первое. Египет — это не земля мечты, это земля страданий. Это язычество, это не обетованная земля. Я не пускаю здесь корни, не распаковываю чемоданы. Я путешествую по этой земле, как мой дедушка Авраам. Это не моя судьба, не моё предназначение. Я здесь, но это не мой дом.

Второе. Пока я здесь, я делаю жизнь лучше. Я не сижу, не играюсь. Я получаю образование, развиваю карьеру, служу Богу, проповедую Евангелие. Если я могу накормить хлебом — буду кормить. Если я могу кого-то избавить от голода — буду избавлять. Если я могу чем-то поделиться — буду делиться, чтобы чью-то жизнь сделать комфортнее.

Третье. Моя жизнь имеет невероятное небесное провидение. Над всем Господь. Над землёй, в которой я живу, над моими трудами. Я знаю, что у меня есть высшее предназначение — исполнить величайшую Божью волю. Поэтому я нормально отношусь к тюрьме, предательству, к братьям, поступившим вероломно. Я не отворачиваюсь, наоборот, рыдаю, обнимаю и целую, убеждаю: "Ребята, через что мы проходим, ради великой цели ничего не значит. Есть величайшая цель и величайшая слава Бога".

Молитва за благодать и будущее

Давайте поднимемся. Бог дал нам величайшую судьбу. Мы его дети. Каждого из нас Он святым духом позвал к себе. Когда Христос был на кресте, твоё имя было записано там у Него на дланях римскими гвоздями, потому что Он умирал за меня и за тебя. Когда Он послал в твоё сердце святой дух, Библия говорит, что святой дух свидетельствует твоему духу, что ты Божье дитя.

Земля, в которой ты живёшь, это не обетованная земля, даже если она египетская, вавилонская или американская. Наше жительство на небесах. Но пока мы здесь, Бог даёт нам силы и благодати, чтобы мы, забывая заднее, простирались вперёд и видели волю Божью.

Я молю Бога, чтобы Он дал тебе благодать забыть, если нужно, переступить через обиду, которую ты не можешь отпустить. Переступи через своё прошлое, через то, что тебе пришлось пережить. Не держи это, отпусти и оставь. Развеется туман, и ты увидишь Бога впереди.

Я молю Бога, чтобы Он дал тебе успех, чтобы у тебя было столько, чтобы ты мог поделиться с нуждающимся. Будь щедрый, как Иосиф, будь добрый, как Иосиф, не держи зла, как Иосиф. Верь в будущее, которое Бог предназначил для тебя. Отдай в руки Бога всё, что оскорбило твоё сердце, что разочаровывало тебя.

Молю Бога, чтобы Он поднял тебя выше обстоятельств. С орлиного полёта ты увидишь жизнь другой, увидишь Божью славу другой, поймёшь разницу между славой египетской и славой Божьей, небесной, вечной. Да покроет тебя, опустится на тебя и наполнит тебя эта слава Божья.

Отец, мы молимся Тебе во имя Твоего Сына Иисуса Христа и просим Твоей благодати. Дай благодать каждому из присутствующих здесь пройти через то, через что он проходит. Дай оставить и забыть то, через что мы проходили, то, что продолжает кровоточить в сердце, то, что мешает нам видеть будущее и идти вперёд. Благослови сегодня здесь. Пусть придёт Твоё исцеление, Твоё прощение, Твоя благодать, Твоё воодушевление для каждого из Твоих сыновей и дочерей. Дай им воспрянуть духом, поднять к Тебе руки, петь торжественно, славить Тебя уверенно, смотреть в будущее.

Ты наш Бог, Ты наш Царь и Ты Господин нашей жизни. Мы, каждый из нас, спасённые Твоей благодатью, выполняем Твоё великое поручение здесь на земле. И вся слава да будет Тебе.