Признаки живой веры

История о бесплодной смоковнице

На другой день, когда они пошли из Вифании, он захотел есть. Иисус залкал и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней. Но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирание смокв. И сказал ей Иисус этой смоковнице: "Отныне, да не вкушает никто от тебя плода вовек". И слышали то ученики его.

Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И вспомнив, Пётр говорит ему: "Рави, посмотри, смоковница, которую ты проклял, засохла". Иисус, отвечая, говорит: "Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет: "Горе, сей, поднимись и верхнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется, по словам его, будет ему, что не скажет".

Перед этой смоковницей Иисус вошёл в храм, походил по этому храму, всё осмотрел, и так как уже был вечер, ушёл на ночлег. Когда он вернулся и там перевернул столы, он увидел верующих людей. Он пошёл в место веры. Но он увидел, что на этом месте нету жизни. Он пришёл в такое негодование, и он изгнал продающих и перевернул столы.

И вот производя всё это, объясняя ученикам, он подчёркивает: "Имейте веру Божью". То есть всей этой историей Иисус своим ученикам показал, что вера может быть внешней, но не живой. Есть храм, но он не функционирует по своему назначению. Внутри нет жизни.

Я сегодня молюсь о том, чтобы Иисус зашёл в наши храмы, в наши сердца. Я очень хочу, чтобы Иисус навёл свой порядок в моём храме сегодня. Я открыт для работы Духа Святого в моей жизни. Вы будете открыты тоже.

Цель этой истории про эту бесплодную смоковницу — показать нам сегодня несколько уроков живой веры. Мы через этот текст увидим, как Бог действует в этой истории, и мы можем понять, что является признаком настоящей Божьей веры. Мы с Божьей помощью увидим, какие приоритеты у Бога сегодня и как он желает действовать в твоей и в моей жизни.

Поэтому тема этой проповеди — признаки живой веры. Давайте мы посмотрим на то, какие ориентиры даёт нам Писание, чтобы мы сверили себя сегодня, просканировали. И, может быть, с Божьей помощью мы отметим себе кое-что и подумаем: "О, Господь, моя вера ещё недостаточно живая". А может быть, наоборот, мы вдохновимся и обновимся и скажем: "Я подхожу этому описанию".

Когда вот это всё происходит с бесплодной смоковницей, с этим храмом, ученики восторгаются, удивляются, и он им говорит: "Имейте веру Божью". Что ж это за вера такая? Это живая вера. Иисус однажды говорил, что когда я приду на землю, найду ли я веру? Столько верующих на земле. О, Боже, я хочу быть обнаруженным на твоих радарах. Я хочу быть найденным тобою. Я хочу, чтобы ты нашёл мою веру.

Для этого необходимо, чтобы вера моя сверкала теми признаками, о которых мы здесь увидим.

Первый признак: перемены

Живая вера приносит перемены. И вспомнив Пётр, что Иисус сказал этой смоковнице, говорит: "Рави, посмотри, ты сказал, и она засохла". То есть признаки Божьей веры, признаки живой веры — это то, что она всегда приносит изменения, меняет что-то.

Живая вера действует, она производит перемены. Чтобы это наложить на нашу жизнь, Иисус дальше говорит: "Она двигает горы. Она исцеляет отношения". Вы знаете, что горы могут быть разными. Мы сегодня можем говорить: "Я вот той горе, сколько бы не кричал, она как стоит, так и стояла". Но я не думаю, что Иисус Христос был заинтересован, чтобы мы ландшафт меняли в нашем городе. Я думаю, что больше Иисус заинтересован в наш внутренний мир.

И мы понимаем, что есть горы обиды, есть горы непрощения, есть горы какой-то запутанности в этой жизни. И вот Иисус дальше говорит: "Всё, что не будете просить в молитве, и когда вы обратитесь к этой горе, скажете ей: "Поднимись и вернись в море и не усомнитесь в сердце своём", то будет то, что вы скажете".

То есть Иисус Христос продемонстрировал ученикам, что вот есть храм, который как бы место веры, но там давно нет жизни, там просто осталась форма. А настоящая вера — это всегда изменение судеб, изменение жизней.

Если изменений нет, на самом деле это тревожный знак. Возможно, это не вера вовсе. Может, просто мы стали формальными верующими. Это может просто остаться форма, как этот храм, в который зашёл Иисус.

И я хочу этот вызов делать сегодня себе и каждому из нас. Если я считаю себя верующим человеком, но в моей жизни, в моём сердце есть некая гора, которую я не могу переступить, от которой я не могу отказаться. Может быть, я пережил какое-то предательство, может быть, со мной кто-то обошёлся очень нехорошо. И сегодня внутри эта гора негодования, недовольство и обиды поднимается у меня к этому человеку.

Так вот, Иисус говорит, что если ты верующий человек, то на самом деле твою веру ты можешь доказать тем, что ты выбросишь эту гору, что ты оставишь это непрощение. Имейте веру Божью. Имейте живую веру. Вам не обязательно носить в себе эти горы. Вам не нужно закрывать глаза или обходить эти горы.

Провозгласите с верой к этой горе: "Господь, я обращаюсь к тебе. Я прошу у этой горы прощения или той несправедливости, как ко мне отнеслись. И я повелеваю этой горе уйти из моей жизни".

Вы скажете: "Откуда ты это, Алекс, взял?" В этой же главе он говорит: "И когда стоите на молитве, это сразу вот следующие стихи. Прощайте, если что имеете на кого, дабы и отец ваш небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, я перефразирую это. Если же вы не прощаете, вы позволяете этой горе в вашей жизни остаться. При том, при том, что вы можете иметь силу и власть повелеть этой горе уйти из вашей жизни.

Когда нет перемен, но ты считаешь себя верующим человеком, когда ты не разбираешься со своими горами, но ты считаешь себя верующим человеком, значит, что-то не так. Значит, что-то с нашей верой не так.

Иисус, увидев эту смоковницу, произвёл перемены. Он удалил её из своего пути. Ты знаешь те места в твоей жизни, которые не приносят результата, но ты продолжаешь игнорировать это место.

Второй признак: голод

Живая вера — это голод. То есть живая вера сопровождается всегда голодом. Подумайте на мгновение, почему Иисус заметил эту смоковницу. Всё просто, потому что он был голоден, он хотел есть. И поэтому он заметил смоковницу, которая не приносит плода.

Я хочу сказать тебе эту извечную истину. Пресыщение враг твоей веры. Пресыщение, когда ты насытился — это враг твоему духовному росту. Но послушай меня. Если у тебя есть голод по Богу, если у тебя есть жажда по Богу, вы всегда будете замечать в вашей жизни те вещи, которые занимают место, на которое вы тратите время, но они результатов в царство Божье никаких не приносят.

Голод, состояние голода, оно повышает нашу чувствительность. Вспомните, когда вы в посте долгое время, любой запах, когда вы едите по улице, просто мужчины вечером домой едят голодные, когда вы сыты, вы проезжаете мимо этого фастфуда "Бургеркинга", и не замечаете эти дымы, запахи, которые проходят. Но когда вы голодны, проезжая мимо любого ресторанчика, вы чувствуете, вы слышите, что где-то еда.

То есть голод повышает нашу чувствительность. Так и в духовном мире. Если есть эта духовная жажда, человек увидит те пустые места в своей жизни, бесполезные стороны своей жизни, ты увидишь эти столы менял в своём храме.

Меняльщики это которые деньги меняли. Почему-то, когда Иисус зашёл в храм, и он обнаружил, что вот эта часть этого храма используется не по назначению, никого это не смущало. Все уже к этому привыкли. Уже все не обращали внимания, что нарушается Божье определение для этой части храма.

Если исторический контекст, эта часть храма предназначалась для язычников, то есть люди, которые не из еврейского народа, они которые хотели попасть в храм. Из-за того, что они не евреи, они не могли попасть туда внутрь, но для них было предусмотрено специальное место, куда ищущие Бога люди могли прийти и молиться. Но прекрасные евреи, остывшие внутри, потерявшие жажду по Божьей миссии, потерявшие вот этот голод распространять Божье царство, до чего они были созданы. Они посмотрели, что-то тут пустое место в нашем храме. Давай сделаем его рынком. Прекрасная идея. И никто не сказал, что это нельзя. Почему? Потому что пресыщение пришло в жизнь.

И вот когда заходит тот, кто на кресте скажет жажду, входит в этот храм, в первую очередь он обращает на это место, и он говорит: "Что вы сделали из дома молитвы? Во что вы превратили дом Божий? Здесь должно прославляться имя Божье". И он начинает выгонять всех тех, кто заняли это место. Он обращает внимание на то, что бесполезно. Он переворачивает это.

Блаженны алчущие и жаждущие правды.

Вот признаки живой веры. Подумай сегодня о своём состоянии. Может быть, на какой-то мере мы заразились этим пресыщением.

Когда Христос говорит, что истинно верующие люди это алчущие и жаждущие люди, жаждущие правды, это те, которые внутри голодны. Вот этот второй признак, голод, это признак наличия живой веры в твоей жизни. Это когда ты не можешь просто успокоиться, когда тебя не удовлетворяет твой духовный уровень, когда ты смотришь на свою жизнь и говоришь: "Бог мой, я хочу чего-то большего".

Когда ты вместе со Христом внутри говоришь жажду: "Господи". Когда ты смотришь в чью-то жизнь, в чью-то семью, и ты видишь, что они не живут по Божьей воле, ты не находишь себе места. Твоё сердце разрывается, когда ты видишь погибающих людей. Тебе не всё равно, тебе не безразлично, потому что ты чувствуешь голод.

А голод — это признак наличия живой веры, Божьей веры. Только духовно голодный замечает, где он бесплоден. Только жаждущий видит, куда уходит его время и силы без пользы.

Иисус обнаруживает эту смоковницу. Написано: "Потому, что он был голоден, он залкал". Если бы Иисус был сытый, он бы прошёл мимо и не заметил бы эту смоковницу.

Очень важно, чтобы у человека появилось это нищенство. "Блаженны нищие духом. Таковых есть царство небесное". И вот я молюсь о том, чтобы к нам вернулось это нищенство, вернулась эта жажда.

Пророк Амос сказал: "Я пошлю голод". Бог через него говорит: "Я пошлю голод. Не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних".

Голод — это второй признак живой веры.

Третий признак: плоды

Третий признак, на котором мы остановимся, признак живой веры из этой истории со смоковницей. На что обращает внимание Иисус Христос? Живая вера приносит плоды.

На этой нашей смоковнице Иисус плода не нашёл. Зайдя в храм к своему народу, он плода не нашёл. И сегодня это говорит мне и тебе.

Интересно, я подмечу, мы прочитали, что Иисус подошёл к этой смоковнице, захотел сорвать с неё какой-то плод, когда уточняется, что ещё не было времени принесения плода. Это можно понять лишь только тогда, когда ты знаешь, что Иисус господин жатвы.

Иисус, господин жатвы. То есть он сам решает, когда он подойдёт к этой смоковнице. Иисус сам решает, когда подойти к тебе и спросить за твою жизнь. Это не мы с тобой планируем, когда мы отчитаемся перед Богом. Это не мы должны думать, что, Господь, я когда себя приготовлю, я перед тобой предстану.

Он решает, когда явится в твою жизнь, и он может явиться в любое время. Ты можешь сказать: "Иисус, подожди, я та смоковница. Ещё не время мне было принести плод". Иисус говорит: "Я иду к тебе. Я иду к тебе. Иисус, господин жатвы".

В Матфея в двадцать первой главе есть ещё одна история, правда, о винограднике. Иисус рассказал эту притчу о некотором человеке, который посадил сад и посадил туда виноград. И это был пример израильского народа.

И однажды этот господин виноградника захотел плод получить свой. И он посылает своих слуг. Те приходят, а работники виноградника побили и убили. Этот хозяин посылает ещё одних. Работники виноградника то же самое сделали с этими вторыми посланниками. Тогда этот хозяин посылает своего сына и думает, что, ну, сына-то они не убьют, но они убили и сына.

То есть, рассказывая эту историю, Христос показывает, что так же, как этот виноградарь посылал своих слуг в виноградник, так как Бог посылал своих пророков в израильский народ, чтобы спросить плод. Так и в нашу жизнь Бог посылает некоторых людей и некоторые обстоятельства, чтобы получить плод.

Самый незаметный способ, но он точно от Бога, как получить плод. Это конфликты, ссоры и трудные люди. Это не всегда от дьявола в нашу жизнь. В нашу сторону они бывают от Бога. Бог через них может трясти наше дерево, чтобы увидеть плод любви, терпения и кротости.

То есть человек, который к вам оказывает какие-то трудности или неприязнь, человек, который трудный, который рядом с вами, это Божий инструмент, друзья. Это посланный Богом человек.

Когда рядом с нами человек, который нас раздражает, значит, Бог хочет увидеть в нас плод любви. Когда рядом с нами кто-то, который выводит нас из себя, значит, Бог хочет сорвать с вас через этого человека плод терпения.

Каждый конфликт в сторону детей Божьих, это тряска нашего дерева, которая показывает, обнаруживает, какой плод находится внутри меня, каким состоянием наполнен я. Эти ситуации выявляют состояние моего сердца, на самом деле.

Бог очень часто нажимает на нас, на людей через конфликты, через ссоры, через сложные ситуации, через то, когда с нами не соглашаются, когда нас хотят распять, когда нас хотят раздавить. Когда нас критикуют, когда в нас плюют, когда кладут на нашу голову венец, когда берут палки и бьют нам по голове, когда плюют в нашу сторону и говорят гадости, когда нас предают, когда нас разбивают, когда нас словно розу втаптывают в эту грязь.

Какое благоухание мы источим? Какой запах, какой плод из нас выдавится?

Иисус подошёл к смоковнице, чтобы сорвать плод, и ничего там не обнаружил. То есть он обнаружил то дерево, которое он создал, посадил на этом месте, обогрел солнцем. То есть он подошёл к дереву, которое брало всю эту энергию, дождь, энергию земли, но которая не отдавала, то есть была бесполезной.

Так и мы с вами иногда бываем верующие люди, когда мы только принимаем, только принимаем и не отдаём. Вот тогда такой верующий человек теряет смысл, как храм, который утерял смысл, который не использовался по назначению. Так и верующий человек теряет смысл, когда он только берёт и не отдаёт.

Вот какой урок преподаёт Иисус Христос ученикам и людям. Настоящая живая вера — это когда жизнь христианина, по-настоящему верующего человека, она всегда на отдачу, отдавать, жертвовать. Почему? Потому что наполнено потрясающим плодом, потому что есть плод.

Иисус показал, проклиная эту смоковницу, он показал, что да, проклят тот, кто работает только на принятии. Этот человек не потому, что он проклят, потому что его ты нам не нравишься, уходи, потому что этот человек сам выпадает из этого пути Божьих благословений.

Например, старший брат этого блудного сына из притчи про блудного сына. Это его эгоцентричность и самодовольство, это концентрация на себе, не пустили его на брачный пир. Нет, это не отец его не пустил. Это его себялюбие. Это его желание только думать о себе, быть этой смоковницей, которая не приносит плода.

Ни отец его туда не пустил. Вот эта смоковница существовала только принимать, чтобы всё, что вокруг неё, но ничего не отдавала.

Нам очень важно понять, для чего мы здесь, на этой земле. Нам трудно отдавать, но я хочу, чтобы мы как бы помнили это. Самое большое благословение, которое Бог для нас приготовил, оно сокрыто на поле ближнего человека. Самое большое благословение в твоей жизни оно сокрыто не в тебе самом. Оно сокрыто в жизни, на поле другого человека.

И когда ты пойдёшь обрабатывать это поле, ты обнаружишь для себя благословение. То есть признак живой веры — это иметь плод, который ты отдаёшь, потому что отдавать — это самая яркая черта Бога.

Вот что Иисус Христос имел в виду, когда сказал: "Имейте веру Божью". Имейте веру Божью, ибо так возлюбил Бог этот мир, что отдал. То есть иметь веру Божью — это жить на отдачу.

Бог настолько был переполнен этим плодом любви, этим желанием спасить людей, этим голодом, что он обнаружил эту бесплодную смоковницу, и он захотел её спасить. На самом деле, что он отдал, он показал пример. Он отдал своего сына единородного.

Вот я иду к заключению этой проповеди, но хочу подчеркнуть, что вера всегда связана с отдачей плода. Плоть же духа любовь. Ты отдаёшь любовь. Когда ты верующий, ты служишь. Когда ты имеешь веру Божью, ты щедр. Когда ты имеешь веру настоящую Божью, ты несёшь мир, долготерпение. Этот плод есть в тебе, пребывает.

Иметь веру Божью — это плодоносить.

Какой плод ожидает Иисус, господин жатвы от меня сегодня? Вот несколько образов этого плода смоковницы.

Смоковница помогла Захею увидеть Иисуса. Помогаю ли я другим людям увидеть Иисуса?

Интересно подметить, что смоковница даёт один и тот же сладкий плод абсолютно всем, кто к ней подойдёт. В нашем районе растёт это дерево, инжир. На самом деле в нашем районе растёт эта смоковница у соседа. Прямо на тротуаром свисают эти все ветви. И вот летом мы всегда с семьёй прогуливались и наедались плодом. Их столько много. Вот инжир этот такой сладкий, сладкий, мягкий-мягкий. Даже где-то в Инстаграме выставлял, показывал, что внутри у него.

Но знаете, вот свисает эта ветвь с этими плодами над тротуаром. И вот этими плодами пользуются и мы. Ну вот я пастор, христианин, вроде неплохой человек. Я пришёл, сорвал, поел. Знаете, в нашем районе живут люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией. И они подходят к этому дереву и тоже срывают этот плод. Ветка так не делает. Ни-ни, никуда плоды не убегают.

То есть смоковница даёт один и тот же свой сладкий плод абсолютно всем. И для доброго человека, и для злого. Приходит добрый человек и срывает этот сладкий плод. Может проходить мимо разбойник, грубиян. Может быть, вор будет пробегать, и он тоже сорвет сладкий плод. То есть независимо от того, какие люди повстречались в нашей жизни, плод не поменялся.

Имейте веру Божью. Вот почему Иисус Христос, ставший той настоящей смоковницей, открыл свои руки и сказал: "Придите ко мне все. Если ты жаждешь, иди ко мне и пей, независимо от твоего социального статуса, есть у тебя деньги или нет у тебя денег".

Независимо от того, какими грехами ты грешишь. Если ты захочешь получить спасение, я не оттолкну тебя, какой бы грех бы ты не совершил, потому что я стал этим плодом, который сладок для всех.

Ещё одно место Бог мне показал. Четвёртое Царство, двадцатая глава. Плод заживляет раны. И сказал Исаия: "Возьмите пласт смокв". И взяли и приложили к нарыву, и он выздоровел. Просто скажи, заживляю ли я чьи-то раны сегодня?

Ещё одно место писания. "И жил Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницей своей". То есть моя смоковница приносит ли она мир и покой людям?

Смоковница, виноград даёт силу. Иоиль 2:22: "Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесёт плод свой. Смоковница и виноградная лоза окажут свою силу".

Чем мы оказываем свою силу? Чем проявляется вера Божья? Лёгкий ответ — в дарах. Вот дары бы нам. Но написано "окажут силу свою плодом своим".

Давайте мы подумаем сейчас. Может ли моя вера накормить кого-то? Христос был голоден, и он подошёл к этой смоковнице, и она его не насытила. Человек, который встречается со мной какой-либо, голодный по любви, по праведности, по кротости, съест ли этот плод он с моего дерева?

Живая вера всегда выражается в плоде.

Приведение в соответствие жизни признакам живой веры

И так вот, суммируя эту историю, которую Иисус Христос рассказал, живая вера всегда проявляется в этих трёх вещах. Наличие духовного голода, есть перемены в моей жизни, и есть плод. Я приношу влияние.

Вот именно такая вера меняет, насыщает, обогащает людей. Давайте мы сейчас просто проанализируем свою жизнь.

Пока мы здесь живы, пока Бог нам даёт благоприятное время, мы всё ещё похожи на ту другую смоковницу, о которой написано в Луки тринадцатой главе. Там рассказывается про смоковницу, которая была посажена в винограднике.

Знаете, это очень необычно и даже странно, потому что в винограднике растёт виноград. Но этот хозяин, я не знаю, где он обнаружил эту смоковницу. Может быть, где-то при дороге нашёл её одинокую. Может быть, этот хозяин виноградника в лесу нашёл эту смоковницу, может быть, уже полуживую он её нашёл, но она ему так понравилась. Да, у него не было сада целого со смоковницами. Он владел садом винограда. И она так понравилась ему, что он подобрал её, и он пересадил её в свой сад посреди этих виноградных лоз.

И в этой главе, тринадцатой главе, эта история говорит о том, что когда он пересадил её в виноградник свой, он приходил из года в год, чтобы обнаружить плод на ней.

Я хочу сказать пророчески, что это про нас с вами, потому что Бог по своей любви посадил нас там, где мы не должны были расти. Он переместил нас туда, где мы не заслуживали быть. Из языческого племени он пересадил нас к своему ухоженному винограднику. Нас, таких диких и грешных, он ещё возлюбил и пересадил в своё место.

И вот эта притча, Иисус показывает в ней, что приходит этот хозяин виноградник и говорит, что нет на ней плода. И тогда хозяин говорит: "Давай срубим её здесь, потому что она занимает место". И тогда этот садовник говорит: "Давай продлим ещё ей одну на год время. Я ещё раз буду греть на неё солнцем. Я ещё раз создам для неё лучшие условия в церкви. Я ещё раз отвечу на все его молитвы. Я ещё раз благословлю своей благодатью. Может быть, в следующем году она принесёт плод".

И вопрос остаётся открытым. Мы не знаем, в конце концов, принесла ли она плод или нет. Может быть, этот вопрос сегодня остаётся открытым для нас, потому что это о нашей жизни.

Будут ли плоды в моей жизни в следующем году или не будут? Будем ли мы иметь живую веру, или притворную веру? Будем ли мы жить только на принятие или на отдачу?

Иисус видит нас в наших вопросах

Когда Филипп узнал про Иисуса, он бежит и рассказывает своему другу Нафанаилу и говорит: "Нафанаил, я Мессию встретил". А Нафанаил говорит: "Откуда он?" Он говорит: "Из Назарета". Нафанаил говорит: "Слушай, может ли быть что-то доброе из Назарета?" Он и Филипп говорит: "Идём посмотрим".

Знаете, я всегда думал, почему там упоминается тоже смоковница? Я не знаю, что произошло с Нафанаилом. Я не знаю, что произошло у него в его Назарете. Я не знаю, почему он говорил, что Назарет не очень хороший город. Может быть, что-то трагичное произошло в его жизни. Может быть, кто-то его кинул или обманул тогда там в Назарете. А может быть, просто он сидел в этой тени смоковницы и рассуждал о Мессии, задавался вопросами жизни и смерти.

Я не знаю. Но когда он начал пойти смотреть на Мессию, Иисус, увидев его издалека, говорит: "Вот идёт истинный израильтянин, в котором нету лукавства". И Нафанаил говорит: "Ты меня знаешь". А Иисус говорит: "Нафанаил, я видел тебя под смоковницей. Я видел тебя под смоковницей".

Друзья мои, Иисус видит нас как деревья. Он видит нас теми деревьями, которые могут принести плод. Но очень часто в нашей жизни может что-то произойти, что-то такое, что может насмутить. Может быть, мы устали ждать Мессию. Может, мы не можем понять, где он и как он.

Ещё мы смотрим на свою жизнь, на какие-то обстоятельства жизни, можем сказать: "Бог мой, может ли из моего Назарета выйти что-то доброе?"

Вот он идёт к Иисусу, и Иисус ему сразу пророчески говорит: "Я знаю все эти твои вопросы. Я видел твою боль там под смоковницей. Я видел твою борьбу. Я был там, когда ты размышлял".

Знаете, иногда мы задаём Богу жёсткие вопросы. "Бог мой, мои обстоятельства такие трудные". А Христос сегодня тебе отвечает, как и Нафанаилу: "Я видел тебя в том моменте. Я был там с тобой в том моменте".

Недавно мне один друг рассказал историю. Ему снится сон. Он давно забытую знакомую видит, её квартиру. Он у неё в квартире. Он видит интерьер её апартаментов, всякие там фигурки какие-то, как она там всё красиво проставляла. Он в квартире у своей знакомой.

И он задаётся вопросом: "Вот этот человек, которому снится, "Господи, если я умру, что с этими всякими статуэтками, фигурками, моими вещами, этим диваном, ковром? Что? Кому они достанутся?"

И он говорит: "Я просыпаюсь, хожу с этими мыслями три дня, потом мне приходит идея: дай-ка найду телефон, контакт этой знакомой". Он находит её и звонит к ней. Она одна, одинокая мама с детьми. Он спрашивает: "Как у тебя дела?" Она говорит: "Нормально, не пугай меня. А чего ты спрашиваешь?" И он говорит: "Я не знаю, почему, но я был у тебя в квартире". Она говорит: "Постой, когда тебе это приснилось?" "Три дня назад". И она говорит: "Ты не поверишь".

Три дня назад абсолютно уставшая, разбитая, она живёт там в Германии, тоже убежала от войны. Дети ещё были в школе, говорит: "Я пришла в эту квартиру свою, полностью потерявшая смысл в этой жизни. Я, говорит, одна в квартире. Я смотрю на все эти статуэтки свои, которые я коллекционировала, картины. Я, говорит, в голос говорю: "Если я умру, кому всё это достанется? Какой смысл во всём этом?" И она говорит: "И тогда говорю: "Господи, можешь ли ты мне что-то сказать?"

И вот представьте, как Бог отвечает ей. Он позволил человеку, который живёт далеко от неё, быть там в квартире и сказать: "Я видел тебя под смоковницей. Я знаю, какие вопросы ты мне задаёшь. Я был там. Я был там".